Йога асаны с описанием и для чего: Баласана — поза ребенка — РамаЙога

Баласана — поза ребенка — РамаЙога

Сегодня без возможности быстро и качественно снимать нервное напряжение, обойтись, действительно, тяжело. Ведь, для того чтобы уметь правильно анализировать ситуации, справляться с трудностями и решать множество дел одновременно, будучи в напряжении, не получается. Можно сказать, что именно йога и является тем инструментом, который помогает нормализовать душевное равновесие.

Поза ребёнка – одна из самых чудодейственных асан, которая способна в течение совершенно небольшого времени справиться с самым сильным напряжением, расслабить ум и тело, особенно поясницу, вернуть душевный покой. И главное, выполнять Баласану могут абсолютно все желающие, независимо от уровня подготовки.   

Вспомните ребёнка или понаблюдайте за детьми. Помните ту радость, детскую радость? А Вы, когда Вы по-настоящему испытывали радость? Зарабатывая деньги или занимаясь повседневными делами, Вы испытываете от всего этого истинное счастье? Вот именно, что ответы прозвучат самые разные.

И если посмотреть на маленького ребёнка, то это создание способно бесконечно радоваться, излучать добро, свет, чистоту настолько, что и жизнь взрослых сразу становится лучше. Это говорит о том, что нам, взрослым, следует поучиться у детей. Вы только вспомните, как спят маленькие дети. Ведь очень часто они разворачиваются на живот, и спят, поджимая под себя колени. Это и есть Баласана или Ананда Баласана, т.е. поза ребёнка.

В переводе с санскрита: Бала – ребёнок, Асана – неподвижный. А вот сочетание Ананда Баласана, можно перевести, как поза счастливого ребёнка.  

Баласана в йоге

Любая асана в йоге, включая и позу ребёнка, является оздоравливающей для организма. Баласана великолепно растягивает мышцы спины, снимает напряжение с позвоночника, способствует вытяжению межпозвоночных дисков. Поза ребёнка, как никакая другая, избавляет от болевых ощущений в спине. Очень часто после выполнения асаны нервы и мышцы спины получают необходимый приток крови, что помогает им быстро восстанавливаться после напряжения.

Поза ребёнка оказывает благотворное влияние и на органы брюшной полости. Глубокое дыхание в Баласане способствует массажу грудной клетки, что в свою очередь, выводит шлаки из организма, помогает снизить жировые отложения, предотвратить запоры и дисбактериоз. Баласана оказывает положительное влияние на органы малого таза, помогает в лечении заболевания половых органов. Можно сказать, что поза ребёнка достаточно аккуратно растягивает мышцы бёдер, коленей и лодыжек. Поэтому крайне важно, находясь в Баласане, сосредоточиваться на внутренних ощущениях и полном расслаблении мышц. Поза ребёнка успокаивает, устраняет раздражительность, снимает головные боли и мигрени.

Ещё одно преимущество Баласаны – упражнение одинаково хорошо подходит и новичкам, и опытным практикам. Асану идеально использовать и в йога комплексе, и отдельно, в качестве восстанавливающей после тяжёлого дня или вместо таблетки от головной боли. К тому же, поза ребёнка является компенсирующей асаной после сильных поясничных прогибов, позой для медитации, или асаной для отдыха между позами.

Техника выполнения Баласаны

1.    Стоя на полу, на коленях, прижмите к пяткам таз. Если опустить таз на пятки трудно, подложите под ягодицы подушку или плед. Соедините стопы.

2.    Сделав вдох, на выдохе наклоняйтесь вперёд, сохраняя голову, шею и спину на одной линии. В конечном положении, лоб должен лечь на пол перед коленями. Если наклониться к полу трудно, выполните свой максимальный наклон, оставаясь, при этом, как можно более расслабленным. Испытывая дискомфорт, подложите что-то мягкое и под лоб.

3.    Оставьте руки вдоль корпуса и голеней. Расслабьте плечевые суставы. Дышите медленно и ритмично животом, надавливая им на бёдра. Задерживайтесь в таком положении столько, сколько удобно, стараясь со временем увеличивать время пребывания в асане. Примерно от 3 минут и больше.

Если проблем для выполнения позы ребёнка нет, усложните асану. Сидя на коленях, положите кулаки на живот, костяшками пальцев друг к другу. Наклоняясь вперёд, сохраняйте данное положение. Таким образом, Вы усилите массаж внутренних органов, когда достигните лбом пол. 

Противопоказания к выполнению Баласаны

·        Желудочные расстройства

·        Боли в органах брюшной области

·        Беременность

·        Травмы колен

·        Гипертония

Если Вы испытываете дискомфорт в коленях, обязательно подкладывайте под них что-то мягкое. Если страдаете повышенным давлением, следите, чтобы, достигнув лбом пол, голова не была ниже таза.

 Для того чтобы поза ребёнка была как можно более эффективной, старайтесь уделять выполнению асаны больше времени. Это, примерно, не менее 3 минут в день. С практикой, Вы увидите, что обрели спокойствие, стали намного расслабленнее, исчезла зажатость, появилась душевная гармония, повысилась работоспособность.

Рекомендуется использовать пропсы:

1. Коврик для йоги

2. Плед Сурья для шавасаны, нидры и релаксации

3. Болстер или валик для йоги

Базовые позы хатха йоги: детальное описание асан

Хатха йога – оптимальная практика для тех, кто желает научиться чувствовать свое тело, им управлять и поддерживать его в желаемой форме.

Содержание:

Перед самостоятельным изучением основных поз йоги, мы рекомендуем подписаться и просмотреть наши бесплатные видео уроки по основам йоги. Поскольку хатха йога состоит из телесной и дыхательной практики, то огромное внимание на этой ступени уделяется именно асанам – позам, которые необходимо принимать для растяжения и усиления мышц. Изначально стоит запомнить всего пару простых правил:

1. Осваивать асану следует из наиболее простых вариаций;
2. При выполнении упражнения возможен легкий дискомфорт или напряжение, но никак не сильная боль;
3. Сменять одну асану на другую следует плавно, избегая резких движений;
4. Дыхание должно быть ровным и спокойным, если другое не предусматривается правилами выполнения конкретной позы.

Заранее нужно позаботиться о месте практики: найти упругий и мягкий коврик, подобрать легкую, не сковывающую движений одежду и исключить любые отвлекающие факторы. После небольшого разогрева можно приступать к освоению асан: от простых до очень сложных.

Простые асаны стоя

Тадасана

Тадасана входит в самые легкие и основные стойки в хатха йоге. Выполняется максимально просто: ноги рядом, тяжесть тела приходится на середину стоп. Необходимо подтянуть живот, напрячь ягодицы и расправить грудную клетку. Важно не напрягать шею и не поднимать плечи. Взгляд прямой, руки опущены вниз, пальцы вместе. Дышать следует спокойно на протяжении всего выдерживания асаны – 30 с. Эта поза улучшает осанку и снимает усталость с нервной системы.

Падангустасана

Падангустасана (наклон вперед), выход с Тадасаны. На выдохе нужно постепенно опустить прямой позвоночник вперед до параллели с полом. Задержаться на пару секунд, затем опуститься еще ниже, дотянувшись до пальцев ног. Если растяжка на данном этапе не позволяет выполнять Падунгастасану в полной амплитуде, то нужно задерживаться на 15-20 секунд в том положении, которое сейчас допустимо.

Усложненные позы стоя

Уттхита Триконасана

Уттхита Триконасана представляется в позе треугольника. Находясь в Тадасане, нужно с помощью прыжка сменить положение так, чтобы ноги находились шире плеч, а руки были направлены в стороны. Постепенно следует развернуть стопы в правую сторону и наклониться вправо так, чтобы левая рука оказалась с внешней стороны стопы. Взгляд следует направить на большой палец правой руки. Важно, что от левой руки до правой должна проходить прямая линия. Обязательно следует повторить асану и на левую сторону.

Уттхита Триконасана II

Уттхита Триконасана II выполняется из того же исходного положения – ноги врозь, руки в стороны. Но наклоняться следует прямо вперед. После достижения параллели с полом нужно направить правую руку вниз и опереться на ладонь. Затем поднять левую руку вверх, направляя вслед за ней взгляд. Важно выдерживать прямую линию рук и не округлять спину.

Позы воина: максимальная сложность

Вирабхадрасана I

Вирабхадрасана I в хатха йоге тоже выполняется из Тадасаны. Руки нужно поднять вверх, после чего сомкнуть ладони над головой. Ноги расходятся на 120-130 см, что со стороны напоминает классический выпад. Угол между коленом должен быть прямым, а правое бедро – параллельно к полу. Левую стопу можно слегка развернуть вправо. По направлению правой стопы должны быть развернуты лицо, грудь и колено. Голова запрокинута назад, а взгляд направляется вверх.

Вирабхадрасана I

Вирабхадрасана II очень похожа на вариацию I, но руки возводятся не вверх, а направляются в стороны. Из Тадасаны нужно встать в стойку, где ноги шире плеч. Затем развернуть стопы в левую сторону и опустить левое колено до параллели бедра с полом. Корпус остается прямым, но взгляд направляется за левой рукой – влево. Ладони смотрят вниз. Важно поддерживать ровную спину, держать подтянутым живот и ягодицы.

Вирабхадрасану III

Йога включает в себя и Вирабхадрасану III, которая достигается из Вирабхадрасаны I. Чтобы выполнить упражнение, нужно опустить грудь на бедро передней ноги так, чтобы руки составили параллель полу. Затем постепенно отрывайте левую ногу от пола, перенося тяжесть на правую. Колено опорной ноги нужно медленно разгибать, пока нога не станет ровной. Достаточно удерживать позу 30 секунд. При выполнении позы воина нужно повторять упражнение на обе стороны.

Тонкости Вирабхадрасаны

Удерживать равновесие в позе воина легче, если вес равномерно распределить на стопы. Принимая третью позицию, можно представить, как что-то растягивает тело за руки и ногу, находящуюся на весу. Если выполнять асану мешает боль в пояснице, то практиковать упражнение нужно в более облегченном варианте, опираясь руками об колено или пол.

Поза воина в любой ее вариации укрепляет мышцы брюшной полости и бедер, помогает наладить равновесие и сделать устойчивее к нагрузкам поясницу. Также развивается подвижность суставов, что полезно для тех, кто увлекается разными видами физических нагрузок. Вирабхадрасана укрепляет подколенные мышцы и позволяет быстрее восстановиться после травм в суставе.

Балансы

Асана “Стул” -Уткатасана

Один из самых простых балансов в йоге – это поза стула

. Находясь в Тадасане, руки нужно возвести над головой, а затем медленно опускать таз назад, сгибая колени. Согнув колени в тупом угле, корпус стоит наклонить вперед, потянувшись за руками. Это и есть заключительная часть упражнения, в которой нужно находиться до 40 секунд.

В целом йога и балансы развивают чувство равновесия, учат сосредотачиваться и расслабляться даже в неудобных для тела позах. К тому же выполнение балансов на одной ноге развивает мускулатуру и способствует укреплению мышечного корсета. Легче всего выполнить баланс, когда взгляд направлен на неподвижную точку внизу. Самый сложный вариант – находиться в равновесии с закрытыми глазами. Промежуточным этапом может послужить прямой взгляд вперед.

Классические балансы на одной ноге

Врикшасана 1

Врикшасана, иначе именуемая позой дерева в хатха йоге имеет две вариации. Для выполнения первой нужно принять Тадасану и подтянуть к животу ногу, согнутую в коленке. Опорная стопа должна строго смотреть вперед, а колено – оставаться прямым. Обхватив колено рабочей ноги, стоит выдерживать позу до 30-40 секунд. Упражнение благоприятно влияет на коленный сустав, координацию и работу кишечника.

Врикшасана 2

Более сложная вариация Врикшасаны выполняется с того же исходного положения. Но теперь рабочую ногу следует развернуть в сторону и, поднимая ее вверх, подтянуть стопу максимально близко к промежности. Если нога соскальзывает с внутренней части бедра, то ее можно поддержать рукой. В противном случае прямые руки возводятся вверх, а ладони смыкаются. Асана выполняется на обе стороны. Начинать предпочтительнее с ноги, хуже удерживающей баланс.

Сложные балансы на одной ноге

Уттхита Хаста Падагуштхасана 1

Уттхита Хаста Падагуштхасана начинается с Тадасаны. Правую ногу, как и в Врикшасане I, нужно подтянуть к себе, обхватив руками большой палец. На выдохе постепенно следует распрямлять колено. Опорная нога тоже должна оставаться прямой. Во время выполнения важно держать подтянутым пресс, а спину – ровной. Но нельзя округлять поясницу, чтобы не навредить спине. Подробное описание позы позволяет выполнить ее максимально верно.

Уттхита Хаста Падагуштхасана 2

Уттхита Хаста Падагуштхасана II выполняется также, но перед выполнением следует раскрыть тазобедренный сустав. Нога выпрямляется не перед собой, а максимально в сторону. Если удерживать баланс не удается, можно выпрямить противоположную руку. Если по-прежнему сложно, то ногой можно упереться в стену, но руки следует поднять над головой. Бывает и другая проблема в становлении позы – растяжка не позволяет выпрямить ногу. Стоит использовать ремни, полотенце для захвата ступни или удерживать ногу двумя руками, но под коленной чашечкой.

Балансы на руках

Для увеличения силы рук, нужно регулярно выполнять отжимания от пола. В хатха йоге женщины нередко практикуют отжимания с опорой на коленях. После того, как сила рук уже достаточно развита, можно приступать к асанам.

Бакасана – поза журавля

Бакасана известна как поза журавль. Для начала нужно сесть на корточки и ладони разместить на полу перед собой. Постепенно смещая на руки тяжесть тела, следует поднять таз, развести в стороны колени и голени завести за плечи. Затем нужно аккуратно оторвать одну стопу. Когда это станет получаться легко, пора переносить вес на руки полностью и отрывать от пола обе ноги. Середину спины нужно тянуть вверх, за спиной таз, а за тазом и ноги. Усложнить задачу можно, если пытаться выпрямить руки в локтях.

Чатуранга Дандасана

Чатуранга Дандасана – еще одна не сложная вариация баланса на руках, которую стоит выполнять для увеличения силы. Исходное положение – всем известная планка. Затем руки нужно согнуть так, чтобы предплечья были параллельны полу, а все тело представляло собой прямую линию. Если и такое положение удерживать сложно, колени опускаются на пол.

Наклоны вперед стоя

Адхо Мукха Шванасана (Собака мордой вниз)

Адхо Мукха Шванасана иначе известна как собака мордой вниз. Начинается поза с Тадасаны и последующей Падангустасаны. Затем нужно поочередно сделать шаги назад до максимального натяжения в ногах. Важно, чтобы колени оставались прямыми. Стопы нужно слегка развернуть. Таким образом, руки и спина образуют восходящую прямую линию, а ноги – нисходящую. Подтянутый живот и направление копчика вверх сделают позу верной в выполнении.

Прасарита Падаттонасана 1

Прасарита Падаттонасана 2

Прасарита Падаттонасана предполагает такой же наклон, как и Падангустасана, но при широкой стойке ног. Итак, нужно встать в Тадасану, прыжком вывести ноги шире плеч, развернуть пятки немного наружу и выполнить наклон ровной спины вперед. Если растяжка позволяет, то руками нужно обхватить лодыжки. В противном случае йога не терпит боли: руки нужно согнуть в локтях, а кисти положить на предплечья, чтобы стало легче, и уже в таком положении тянуться вниз. Данная поза нужна для растяжения ног и позвоночника.

Простые позы сидя

Сукхасана и Стамбхасана

Сукхасана – одно из самых простых упражнений в йоге. Выполняется она легко: нужно скрестить ноги перед собой, а прямыми руками тянуться вверх. Сделав несколько дыхательных циклов, руки можно опустить, ненадолго расслабиться и повторить асану, сменив перекрест ног. Стамбхасана – немного усложненный вариант. Нужно не просто скрестить ноги, а положить одну голень на другую, максимально прижимая нижнюю ногу к полу. Руки следует положить на колени. Идеальная поза для выполнения мантр и медитации.

Вирасана, Падмасана и Гомукхасана

Вирасана выполняется таким образом: нужно стать на колени, ноги слегка шире плеч. Руки следует положить на колени. Затем нужно медленно опускать таз между стоп, удерживая спину прямой. Падмасана выполняется аналогично Сукхасане, но ноги не просто скрещиваются, а укладываются максимально близко к паху. Гомукхасана – поза коровьей головы. Для начала сесть нужно ровно, правой ногой скользить под левое колено. Левое бедро нужно уложить на правую голень, а левую голень разместить рядом с правым бедром. Правую руку поднять вверх и, согнув в локте, сцепить в замок с левой рукой. Спину нужно держать ровной.

Бадхаканасана и Бадха Падмасана

Бадхаканасана является позой бабочки сидя. Нужно сесть прямо, стопы вместе, колени направлены в сторону. Руками можно помочь коленям и, легким надавливанием, прижать их к полу, если позволяет растяжка. Бадха Падмасана является усложненным вариантом: ноги нужно скрестить, как в Стамбхасане, и дотянуться противоположными руками до ступней за спиной.

Скрутки сидя

Маричиасана

Маричиасана – поза, названная в честь индийского мудреца. Чтобы повторить позу, нужно сесть ровно с прямыми ногами. Затем подтянуть к себе левую ногу и обхватить левой рукой с внутренней стороны, выполняя скрутку вправо. Ненадолго задержаться в этом положении, после чего с ровной спиной опуститься на прямую ногу, вытягиваясь подбородком за колено. Удерживается такая поза до одной минуты. Скрутки проще выполнять, если увидеть позу, наглядно изображенную в картинках.

Маричиасана II

Маричиасана II выполняется с того же исходного положения, но на этот раз бедро согнутой ноги захватывается противоположной рукой с внешней стороны, а руки сцепляются за спиной.

Выполняя дыхательные циклы, нужно все больше скручиваться в сторону на выдохе и удерживать положение на вдохе. Поскольку Маричиасана может быть сложной для новичка, то можно немного ее упростить: в первом варианте не делать захват руками, а упираться ими в пол, а во втором – делать захват рукой за прямую ногу. После выполнения скручивания в одну сторону, стоит повторить упражнение в другую.

Наклоны сидя

Пашчимоттанасана

Пашчимоттанасана известна всем, кто когда-либо занимался растяжкой. Исходное положение – прямая спина и ровные ноги, вытянутые вперед. Делая вдох, следует потянуться руками вверх, а на выдохе плавно их опустить вперед, выполнив захват стоп. Важно удерживать прямую спину, вытягивая ее от позвонка до позвонка. С каждым выдохом следует опускаться немного ниже. При этом нельзя забывать о ровных коленях и прямой спине: опускаться на ноги нужно прежде всего нижней частью живота. Удерживается положение на 30-40 секунд в максимально низком наклоне.

Джану Ширшасана

Джану Ширшасана напоминает предыдущую асану, но на практике она выполняется проще. С начального положения (сидя с вытянутыми ногами) нужно подтянуть к себе правую ногу, уводя колено в сторону, а стопой упираясь в бедро. Затем на вдохе потянуться вверх, на выдохе – опуститься вперед, выполняя захват руками ступни прямой ноги. Здесь нужно следить за растяжкой: нельзя преодолевать сильную боль, ведь допустимый дискомфорт должен быть едва ощутимым. Постепенно, с каждой минутой нахождения в позе будет становиться проще и проще выполнять правильный наклон с ровной спиной. После выполнения на правую ногу, следует повторить упражнение и для левой ноги.

Три уровня сложности Навасаны

Навасана

Навасана иначе именуется как поза лодки. Для ее выполнения нужно сесть с прямой спиной и захватиться руками за подколенные чашечки. После этого, удерживая равновесие, нужно оторвать ступни от пола и вывести ноги вверх так, чтобы голени были параллельны к полу. Руки следует тоже выпрямить рядом с ногами, вытягиваясь за ними вперед. Когда удерживать такое положение станет легко, нужно слегка опереться руками об пол и выпрямить ноги. Важно следить, чтобы низ живота не отрывался от бедер, а спина оставалась ровной.

Навасана III

Третий уровень сложности в Навасане предполагает выпрямление рук до их параллели к полу. Во время выполнения позы следует удерживать баланс. Причем опора должна приходиться на седалищные кости, а не копчик. Новички могут поднимать ноги не слишком высоко, но тем, чье тело позволяет выполнить более сложный вариант, следует максимально прижиматься бедрами к низу живота, оставляя спину перпендикулярной к полу. Расслабить тело после выполнения Навасаны следует в Сукхасане.

Базовые позы лежа

Шавасана

Шавасана включена в самые легкие и известные асаны в йоге. Поза трупа обычно завершает занятие хатха йогой – нужно лечь на спину, руки на удобном расстоянии от тела, мышцы расслаблены, а глаза закрыты. Впрочем, в середине занятия следует практиковать и другие асаны, которые выполняются лежа.

Супта Падангуштхасана

Самая простая из них – Супта Падангуштхасана. В положении лежа нужно притянуть к животу колено и обхватить стопу руками. На выдохе нога выпрямляется, пятка смотрит четко вверх. После удерживания такого положения, одну руку нужно отпустить, а ногу увести в сторону, удерживая колено прямым. Взгляд направляется в противоположную от ноги сторону. При недостатке растяжки используется ремень.

Матсиасана

Матсиасана – поза, развивающая гибкость позвоночника. В положении лежа, ноги вместе, нужно упереться локтями в пол, постепенно отрывая спину от пола. Макушка при этом не отрывается от поверхности, но вес тела переносится не на голову, а на локти и стопы. С каждым выдохом нужно все больше раскрывать грудную клетку и тянуться спиной вверх. Даже если прогибы имеют подробное описание, лучше делать их под присмотром инструктора, чтобы не навредить позвоночнику.

Скрутка лёжа

Первые скрутки лежа выполняются следующим образом: нужно лечь на спину, притянуть колено, обхватив его руками, а затем опустить его на пол возле противоположной ноги. Руки направлены по сторонам, а голова развернута в противоположную от колена сторону. В такой позе можно задерживаться на несколько минут, после чего следует сменить ногу. Важно, что ягодицы, поясница и плечи не должны отрываться от коврика.

Простые перевернутые позы

Обычно перевернутые позы оставляют на конец занятия, ведь тело уже разогрето и риск получить травму минимален. Под конец занятия человек максимально совладает с телом и управляет мышцами, благодаря чему легче осваивать более сложные асаны хатха йоги. В целом же, перевернутые позы полезны для человеческого организма. Они помогают расслабиться после рабочего дня и запастись энергией, если выполняются утром.

Сарвангасана

Освоение перевернутых поз следует начинать с Сарвангасаны – позы свечи. Для ее выполнения стоит лечь на спину, прижать к животу бедра. После нескольких перекатов на спине нужно опустить ладони на поясницу и постепенно выпрямить ноги вверх, упираясь на локти и верх спины. Шея должна быть максимально разгружена на протяжении всего выполнения асаны – одной минуты.

Халасана

Из Сарвангасаны продвинутые йоги переходят в Халасану – позу плуга. Выпрямленные ноги нужно опустить за голову, а руки вытянуть за спиной. При этом пальцы рук стоит переплести между собой и вывернуть наружу. Снова-таки, основная нагрузка должна приходится на плечевые суставы, а не на шею. Спину следует удерживать ровной. Принять Халасану можно и из положения лежа, когда колени прижаты к груди. После выполнения нескольких перекатов нужно увести ноги за голову и выпрямить. Поначалу ногами можно упираться в стену, со временем опускаясь все ниже и ниже.

Стойка на голове

Саламба Ширшасана

Саламба Ширшасана выполняется в хатха йоге, но обязательно требует присутствия инструктора. Самостоятельно ее тоже можно освоить, но только после длительных тренировок и по достижению высокого уровня физической подготовки. Для начала стоит стать на колени и локти, охватив последние руками. Затем руки отпустить и переплести пальцы между собой. Голову поставить на пол, а ноги выпрямить в коленях, упираясь только на носки и локти. Вытягиваясь копчиком вверх, нужно приближать стопы к голове, прижимая бедра к животу.

Когда такое положение будет даваться легко, можно переходить к следующему этапу – оторвать ноги от пола и согнутые прижать к телу. Плечи уходят как можно дальше от головы, а основной упор приходится на локти. Со временем и этот этап усложняется – ноги можно выпрямить в коленях, направив их вверх. Поначалу такое положение достаточно удерживать на протяжении всего нескольких дыхательных циклов. Со временем стойку на голове можно продлевать до 7-10 минут. Учиться Саламба Ширшасане можно у стены – это значительно облегчит процесс.

Приветствие Солнцу – Приветствие Луне

Сурья Намаскар

Приветствие солнцу (Сурья Намаскар) – комплекс асан, которые могут выполняться в качестве разминки перед занятием или утренней зарядки после пробуждения.

Для любителей вечерней хатха йоги доступен комплекс асан Приветствие Луне (Чандра Намаскара), который следует выполнять в вечернее время суток или в качестве хорошего разогрева.

Подробнее с обоими комплексами можно познакомить в следующей статье.

5 самых полезных йога-асан

Многие ее асаны так круто оздоравливают тело и мозг и при этом не требуют от человека сверхусилий, что их обязательно нужно попробовать. А еще лучше — практиковать каждый день и наслаждаться полученным эффектом.

Вообще-то йога, разумеется, комплексное учение, где одинаково важны дыхание, образ мыслей и физическая активность. Но даже если сосредоточиться только на гимнастике, через пару месяцев вполне реально стать гибче, стройнее, спокойнее и в целом здоровее. Самые эффективные, безопасные и доступные большинству асаны — вот они, заботливо собраны для тебя и даже переведены с санскрита на русский.

Шавасана, или поза трупа

Несмотря на мрачное название, одна из самых важных и, что важно, приятных асан в йоге. От практикующего требуется совсем немного: лечь на спину, раскинув руки и ноги, и постараться расслабить и тело, и сознание. Самый действенный способ сделать это — мысленно просканировать все уголки своего организма, пытаясь почувствовать тяжесть, заземленность каждого органа, вплоть до языка и мизинца на ноге, а сознанием попытаться посмотреть на тело как бы со стороны. По сути процесс будет напоминать медитацию: достаточно просто лежать и ни о чем не думать. 

Как утверждают современные научные исследования, медитировать чуть ли не полезнее, чем бегать по утрам. По крайней мере есть убедительные доказательства, что негативные последствия стресса реже обнаруживаются у тех, кто регулярно медитирует.

Бхуджангасана, или Кобра

Асана, которую смело можно рекомендовать всем любителям посидеть у компьютера несколько часов подряд, а лучше весь день. Кобра поможет справиться с главной напастью офисных работников — напряженной спиной и сутулостью. Она в считаные минуты открывает грудной отдел, снимает напряжение с поясницы и, если верить знатокам, благотворно воздействует на сердечную чакру. 

Поза Кобра

© Photo by Form on Unsplash

Противопоказание только одно: выходить в позу нельзя резко, иначе можно травмировать и без того зажатую спину. Техника безопасности такая: привольно раскинуться на коврике лицом вниз, потянуться всем телом, затем плавно, без рывков, опираясь вытянутыми руками в пол, поднять верхнюю часть туловища, не отрывая таз от пола. Шею закидывать не нужно — это тоже хрупкое место, береги его.

Сарвангасана, или Березка

Как все перевернутые позы, Березка считается королевской асаной и творит с телом человека чудеса. 

Во-первых, благодаря положению вверх ногами активизируется кровообращение и детокс-функции организма. Во-вторых, в процессе работают важные мышцы пресса, спины и рук: осанка и фигура в целом скажут спасибо. В-третьих, биохимические процессы, которые запускаются внутри расположившегося вверх тормашками человека, помогают справиться с бессонницей и нервным напряжением, попутно проясняя мозг и даря бодрость.

Дханурасана, или поза лука

Еще одна гениальная асана, которая помогает расслабить напряженную офисной жизнью спину, раскрыть грудной отдел и активизировать работу симпатической нервной системы.

 Хотя есть еще одна немаловажная деталь: перекатываться на животе вперед-назад, захватив собственные ноги руками, очень весело и может считаться средством борьбы со стрессом. Кстати, такой массаж живота благотворно влияет на пищеварение, от которого настроение человека тоже сильно зависит.

Марджариасана, или поза кошки

В отличие от знаменитой «собаки мордой вниз», поза кошки почти не оставляет шанса травмироваться, а на позвоночник воздействует даже круче. Плавное волнообразное движение спиной полезно, так как стимулирует подвижность позвонков. Плюс в работу активно включаются те мышцы спины, которые мы крайне редко задействуем в обычной жизни. 

В качестве бонуса тем, кто регулярно практикует Кошку, гарантирована гибкость — между прочим, одна из основных примет молодости.

Асаны йоги

Перевод с санскрита: Собака мордой внизПоказания: Плоскостопие, боли в пояснице, тугоподвижность лопаток, артрит плечевых суставов, нарушения пищеварения (избыток желчи, боли в желудке, запоры), гормональный дисбаланс, ожирение, депрессия. Противопоказания: Высокое кровяное давление, запястный туннельный синдром (сжатие нерва, не позволяющее опираться на ладони), диарея, головная боль, поздние сроки беременности.

Показания: Боли в спине, небольшие искривления позвоночника, ожирение, стресс. Противопоказания: Травмы спины и шеи.

Показания: Боли в спине и плечевых суставах, проблемы работы кишечника, проблемы мочеполовой системы. Противопоказания: Беременность, менструация, межпозвонковые грыжи

Перевод с санскрита: Половина позы лодкиПоказания: Плохое пищеварение, слабая работа почек, повышенная утомляемость, нарушения осанки. Благоприятно воздействует на печень, желчный пузырь и селезенку. Противопоказания: Менструация, беременность, грыжа пищеводного отверстия, острые боли в области поясницы, гипертония и сердечно-сосудистые заболевания.

Перевод с санскрита: Поза полумесяцаПоказания: Артрит плечевых суставов, травмы подколенных связок (на стадии реабилитации), остеохондроз, заболевания пищеварительной системы, запор, менструальные расстройства. Противопоказания: Головные боли, бессоница, пониженное артериальное давление, диарея.

Перевод с санскрита: Поза связанного углаПоказания: Дисфункция яичников, болезненные менструации, беременность, варикозное расширение вен. Противопоказания: При травмах паха или коленей следует выполнять это упражнение, подкладывая опоры под бедра.

Перевод с санскрита: Поза журавляПоказания: Гинекологические заболевания, проблемы мочеполовой системы. Противопоказания: Синдром запястного канала, беременность.

Перевод с санскрита: Поза мудреца Бхарадваджи. Скручивание сидя на коленяхПоказания: Остеохондроз грудного и поясничного отделов позвоночника, артриты, смещение позвоночных дисков. Противопоказания: Травмы позвоночника, высокое и низкое кровяное давление.  При травмах или заболеваниях коленей выполнять с осторожностью.

Перевод с санскрита: Поза мудреца Бхарадваджи. Скручивание сидя в полулотосеПоказания: Остеохондроз грудного и поясничного отделов позвоночника, артриты, смещение позвоночных дисков. Противопоказания: Травмы позвоночника, высокое и низкое кровяное давление.  При травмах или заболеваниях коленей выполнять с осторожностью.

Перевод с санскрита: Поза лягушкиПоказания: Проблемы пищеварения, плоскостопие, солевые шпоры, деформации коленей, подагра и ревматизм коленных суставов, варикозное расширение вен. Противопоказания: Высокое или низкое кровяное давление, бессонница, мигрени, травмы поясницы, плеч или шеи, беременность, менструация.

Базовые асаны йоги: как правильно выполнять упражнения

Йога – способ медитирования и расслабления. Она включает в себя множество асан, на освоение которых может понадобиться вся жизнь. Часто поэтому новички не знают, с каких именно упражнений начинать медитацию и как их выполнять.

Для вас подобрано 9 базовых асан, которые в домашних условиях может повторить каждый. Главное – соблюдать четкую последовательность действий и придерживаться правил тренировки.

Базовые йоговские асаны

Базовые асаны

Прежде чем приступить к выполнению асан, необходимо учесть основные правила выполнения:

1. Соблюдайте технику безопасности. Если возникла боль, значит, стоит прекратить выполнение асаны.
2. Подготовьтесь к йоге. Упражнения рекомендуется выполнять на специальном коврике в комфортной одежде, которая не стесняет движения.
3. Практикуйтесь. Йога требует регулярное повторение асан, рекомендуется ежедневно выполнять упражнения в течение 15-20 минут.

Гора

Улучшает осанку, помогает сохранить гибкость суставов, тонизирует тело и укрепляет мышцы живота

Исходная позиция – стоя, соединив пальцы ног и пятки вместе:

1. Напрягите нижнюю часть живота.
2. Подтяните колени.
3. Отведите плечи круговыми движениями назад и вниз, полностью раскройте грудь.
4. Держите руки в тонусе, а пальцы слегка разведите в стороны.
5. Вытяните шею, направляя подбородок немного на себя.
6. Перенесите массу тела в стопы ног, а тело вытяните вверх за макушкой.

Асана «Гора»

Дерево

Улучшает осанку, координацию и память, а также укрепляет мышцы ног. Исходная позиция – стоя:

1. Поднимите руки вверх и соприкоснитесь ладонями над головой.
2. Взгляд направьте вперед.
3. Поставьте стопу правой ноги на внутреннюю поверхность левого бедра – пятка должна находиться рядом с промежностями.
4. Отведите плечи от ушей, раскрывая грудь.
5. Держите равновесие, старайтесь не уводить левое бедро в сторону.
6. Повторите позу на правую ногу.

Воин

Укрепляет ноги, улучшает дыхательную систему и кровообращение, вырабатывает выносливость

Исходная позиция – стоя:

1. Шагните правой ногой назад, а левую согните в колене – она должна образовать прямой угол.
2. Правую стопу плотно прижмите к полу, а носок направьте в сторону левой ноги.
3. Максимально выпрямите правую ногу.
4. Вытяните позвоночник к макушке головы.
5. На выдохе выйдите из позы и вернитесь в первоначальное положение.
6. Повторите упражнение на левую ногу.

Асана «Воин»

Мудрец Маричи

Стимулирует работу кишечника, снижает спинную и поясничную боль, улучшает растяжку.

Исходная позиция – сидя на полу:

1. Вытяните ноги перед собой, а спину выпрямите.
2. Согните левую ногу и поставьте ее с внешней стороны правого колена.
3. Правую руку вытяните вверх.
4. Сделайте глубокий вдох, а на выдохе скрутитесь влево так, чтобы плечо оказалось за левым коленом.
5. Вдохните и выдохните. Слегка углубите скрутку, а предплечье опустите на бедро.
6. Зафиксируйте положение.
7. Делайте вдох, стараясь вытянуться вверх. На выдохе пытайтесь глубже скрутиться вовнутрь.
8. На вдохе медленно вернитесь в первоначальную позицию.
9. Сделайте небольшой перерыв.
10. Повторите движения в противоположную сторону.

Треугольник

Укрепляет мышцы спины и живота, тонизирует нервную систему, улучшает кровообращение и пищеварение, снимает головную боль

Исходная позиция – стоя:

1. Поставьте ноги на расстоянии 1 м друг от друга.
2. Разверните стопу левой ноги так, чтобы она была параллельна ширине коврика.
3. Правую стопу слегка заверните вовнутрь.
4. Вытяните руки в стороны так, чтобы они оказались на уровне плеч.
5. Глубоко вдохните, а на выдохе медленно наклонитесь влево, стараясь дотянуться ладонью до стопы. Руки должны оставаться прямыми.
6. Поставьте руку на пол, голову поверните вверх и посмотрите на правую руку.
7. Вернитесь в первоначальную позицию.
8. Повторите движения на другую сторону.

Асана «Треугольник»

Собака

Расслабляет разум, снимает скованность в шее и запястьях, растягивает тело и улучшает растяжку.

Исходная позиция – стоя на четвереньках, упираясь ладонями в пол:

1. Расположите ладони так, чтобы пальцы смотрели вперед.
2. Упритесь ногами в пол, расположив колени на ширине бедер.
3. Перенесите вес на ладони, а руки выпрямите.
4. Опустите плечи – следите, чтобы они не поднимались к ушам.
5. Лопатки сведите вместе, так вы откроете грудную клетку.
6. Медленно поднимите таз. Ноги должны быть прямыми, а пятки опущены.
7. Бедра вытолкните назад.
8. Выпрямите руки, а плечами потянитесь наверх.
9. Голову опустите вниз, постарайтесь расслабиться.
10. Упритесь руками и ногами в пол.

Кобра

Снижает утомляемость, устраняет деформацию позвоночника, восстанавливает и омолаживает мышцы

Исходная позиция – лежа на животе:

1. Вытяните ноги и держите их рядом.
2. Ладони положите на пол.
3. Сделайте глубокий вдох и выдох.
4. Упритесь ладонями в пол, а тело потяните вверх.
5. Несколько раз вдохните и выдохните.
6. На вдохе поднимите тело так, чтобы лобковая кость начала отрываться от пола.
7. Отведите плечи назад, потянитесь макушкой головы вверх.
8. Лопатки сведите вместе, а грудь раскройте.
9. Переместите массу тела на ладони и ноги. Задержитесь в таком положении на 10-20 секунд.
10. На выдохе согните руки, а тело медленно начните опускать на пол.

Асана «Кобра»

Заяц

Улучшает гибкость мышц спины и позвоночника, улучшает кровообращение и снимает напряжение.

Исходная позиция – сидя на пятках:

1. Колени расположите свободно, а пальцы ног соедините вместе.
2. Сделайте глубокий вдох, а на выдохе наклонитесь вперед. Старайтесь корпусом приблизиться к полу. Расположите живот и ребра между бедрами.
3. Потянитесь руками вперед, а лоб опустите на пол. Расправьте плечи так, чтобы они не касались ушей. Округлите поясницу.
4. Следите за дыханием – оно должно быть спокойным и ровным.
5. Задержитесь в такой позиции на 20-30 секунд.
6. Вернитесь в первоначальную позицию.

Лодочка

Тонизирует и укрепляет мышцы, стимулирует функционирование организма и улучшает работу органов ЖКТ

Исходная позиция – сидя на полу, вытянув ноги вперед:

1. Перенесите массу тела вперед. Держите позвоночник перпендикулярно полу.
2. Одновременно потянитесь грудной клеткой вверх, а расслабленными плечами вниз. Взгляд направьте вперед.
3. Сделайте глубокий вдох, а на выдохе согните ноги. Стопы поднимите над полом так, чтобы бедра образовали острый угол.
4. На полу вытяните копчик, лобковую кость подтяните к пупку.
5. Плавно распрямляйте ноги, пока голени не станут параллельны полу. Спину держите ровно.
6. Вытяните руки вперед, а плечи расправьте – ваша поза должна образовать букву «V».
7. Зафиксируйте положение на 15-20 секунд.
8. Медленно вернитесь в первоначальную позицию.

Асана «Лодка»

Йога – отличный вариант для тех, кто хочет расслабиться и улучшить здоровье. Выполняя базовые асаны, новички натренируют мышцы, сделают их крепкими и эластичными, приведут свое тело в тонус. Главное – не переусердствовать с тренировками и регулярно повторять упражнения.

Дополнительные варианты асан йоги для начинающих вы узнаете, посмотрев видео:

All-in Yoga. История про асаны и практику

ТЕКСТ: VIADEN MOBILE. В начале июля компания Viaden Mobile отпраздновала первый юбилей одного из своих самых успешных приложений, All-in Yoga (в русском аппсторе – Йога: 300 асан и упражнений). А около недели назад мы выпустили долгожданную локализацию этого приложения на русский язык. В связи с этим нам хотелось бы рассказать пользователям All-in Yoga, как настоящим, так и будущим, о рождении и развитии этого сложного и, пожалуй, самого важного для нас продукта.

Как в йоге человек месяцами оттачивает выполнение асаны, так и мы постепенно шлифовали приложение, чтобы поднять его на достойный уровень. А началось все с того, что один из учредителей компании пожаловался: мол, занимаюсь йогой, но как назло не могу найти ни одного приличного приложения по теме в App Store. “Самому что ли сделать…,” – то ли в шутку, то ли всерьез задумался он.

Через пару дней оказалось, что всерьез. Перед командой разработчиков была поставлена задача: сделать качественное приложение по йоге, которым смог бы пользоваться директор компании.

Первым нашим шагом стало знакомство с одним из ведущих профессиональных йогов страны – Андреем Липенем. Он составил для нас подробнейшую базу данных с названиями и описаниями асан йоги, а также разработал несколько десятков программ для занятий разной направленности.

Получив этот огромный объем информации, мы задумались: как же сделать так, чтобы любой человек, имеющий даже поверхностное знание об искусстве йоги, мог пользоваться приложением? Так появилась идея заложить в программу разные алгоритмы, благодаря которым можно было бы либо пользоваться готовыми программами, либо создавать свои. Сейчас в приложении 3 таких режима. Готовые рецепты – коллекция готовых тренировок для разных уровней и целей, Личный учитель – подбор готовой программы согласно параметрам и пожеланиям пользователя, и Быстрый режим – для тех, кто хочет создать свою собственную программу.

Итак, у нас была информационная база и идея концепции приложения, но не было картинок – ведь без наглядности в йоге никуда. Сразу же было решено, что контент будет состоять из фото асан, текстового описания, а также аудио и видео клипов.

Кого же выбрать в качестве модели? Директор, как главный виновник всего происходящего, предложил кандидатуру молодой, но опытной йогини, преподающей в одной из известнейших студий йоги. Девушка заинтересовалась проектом, и уже через неделю мы сняли студию, пригласили фотографа и оператора и устроили первую в истории компании йога-фотосессию.

Конечно, работа была напряженной: отснять несколько сотен поз на фото, а затем на видео – нелегко даже для профессионального йога. Но наша модель задала всей команде эффективный рабочий темп, стараясь идеально выполнить асану с первого дубля, и в итоге мы уложились в отведенное время. Поза королевской кобры в ее исполнении даже стала своеобразной визитной карточкой приложения.

Затем последовало озвучивание названий и описаний асан, разработка дизайна, создание 3D-моделей асан с указанием работающих мышц… В общем, скажем лишь, что работа над приложением заняла не менее полугода.

Выпуская свое новорожденное приложение в свободные воды App Store, мы, естественно, очень волновались. Примут ли пользователи приложение, которое разрабатывалось, так сказать, “для личного пользования”?

Первые же недели продаж в App Store показали, что волновались мы напрасно. All-in Yoga сразу же попало на выделение в New & Noteworthy и Staff Favorites, продержавшись там несколько недель подряд.

Но почивать на лаврах мы не собирались. Еще не успели опустеть бокалы с шампанским, которым мы праздновали запуск All-in Yoga, как стали строиться планы по улучшению приложения. Выпуск бесплатной версии, адаптация под iPad, расширение базы данных, повышение качества картинки и звука, новые тренировки и мелодии для занятий, локализация… Одно обновление выходило за другим, All-in Yoga прочно закрепилось в топе американского App Store.

И вот 10 августа мы взяли ключевую высоту: вышла версия 4.0 с полностью обновленным контентом и локализацией на русский язык – событие, по важности сравнимое с первым появлением приложения в продаже.

За первый год своего существования All-in Yoga выросла из программы “для себя” в полноценный высококачественный продукт, предмет нашей гордости. Мы надеемся, что вы по достоинству оцените все преимущества нашего приложения, а мы в свою очередь обещаем не останавливаться на достигнутом. Ведь совершенству нет предела.

Цена: $1.99 [iTunes link]

Данная история опубликована в рамках нашей рубрики Developer Story, где разработчики делятся секретами своей внутренней кухни. 🤓 Хочешь больше? Подпишись на наш Telegram. … и не забывай читать наш Facebook и Twitter 🍒 В закладки iPhones.ru ТЕКСТ: VIADEN MOBILE. В начале июля компания Viaden Mobile отпраздновала первый юбилей одного из своих самых успешных приложений, All-in Yoga (в русском аппсторе – Йога: 300 асан и упражнений). А около недели назад мы выпустили долгожданную локализацию этого приложения на русский язык. В связи с этим нам хотелось бы рассказать пользователям All-in Yoga, как настоящим, так…

• До ←

  Небольшая распродажа от EA, плюс пара очень вкусных бесплатных плюшек

• После →

  Глянец в доступном варианте от magexplorer

Асаны в йоге: история | Oceanius.ru

Часто мы думаем, что достаточно ввести искомое слово в поисковик, и перед нашими глазами появятся все знания этого мира. Например, когда мы хотим узнать, кто впервые рассказал о ширшасане (стойка на голове), когда эта асана была создана, мы включаем компьютер или тянемся к телефону – и у нас появляется готовый ответ. На самом деле всё это не так просто. Несмотря на растущий интерес к йоге, наше знание об её истории, теории и практике скупы и разрозненны.

Любителю йоги может показаться, что не так трудно выяснить подлинную историю йоги. В конце концов, достаточно просмотреть и проанализировать исторические источники.

Появление асан: трудности исследования

Проблема в том, что многие важные для истории йоги тексты еще не переведены, и их разработка и перевод продолжается в течение многих лет. Это происходит потому, что в Индии в древние времена тексты часто писались на высушенных банановых листьях, – материале, который не только легко разрушается во влажном и теплом климате, но и является излюбленным кормом для некоторых насекомых. Чтобы сохранить эти работы для потомков, их нужно было регулярно переписывать. Поскольку оплата хороших писцов была дорогостоящей, переписывались только те тексты, которые в той или иной исторической эпохе казались важными. Таким образом, мы, скорее всего, потеряли много интересных текстов, которые могли бы быть полезны сегодня, чтобы ответить на вопросы относительно теории и практики йоги.

Кроме того, работающие над текстами писцы могли не совсем точно копировать доверенный им материал оригинала. Некоторые из них просто ошибались, другие сознательно (вероятно, добросовестно) могли что-то добавить от себя. Было и так, что не все переписчики глубоко знали санскрит (особенно в тех версиях, где были описаны теоретические обучающие материалы йоги и медитации), поэтому они переписывали доверенные им тексты, отображая буквальное значение, не понимая самого смысла. Если учесть, что один текст мог быть переписан на протяжении истории несколько раз, понимание оригинальных концепций автора на основании одного сохранившегося экземпляра произведения может быть поэтому достаточно сложной задачей.

Все эти факторы приводят к тому, что перевод старых текстов о йоге занимает годы. Нужно найти необходимое количество сохранившихся копий одного и того же произведения, сравнить их между собой, устранить ошибки, пропустить через филологический и исторический фильтр и т. д. Только когда мы получим, таким образом, единый и согласованный текст на санскрите, мы можем взяться за его перевод, что само по себе требует не только глубокого знания языка, но и хорошей ориентации в литературе, появившейся в тот же период. По этим причинам наши знания об истории, философии и практике йоги в древности и в средние века останется неполным.

Еще одним источником наших знаний о практикуемых в древние времена асанах может быть сохранившаяся до наших дней материальная культура – фрагменты керамики, скульптуры и барельефы. В этом случае в какой-то степени исчезает вопрос недостаточности источников. Появляются, однако, и другие проблемы. Каменные или керамические артефакты являются лишь немым свидетелем истории, и, интерпретируя их, необходимо соблюдать осторожность. Очень часто у исследователей может быть соблазн описать артефакты с точки зрения современной культуры, присущего нашей эпохи взгляда на мир.

Мы не знаем, например, как долго запечатленный в артефакте йогин оставался в изображенной асане, сколько других асан практиковал, насколько данная асана была популярна в его эпоху. Мы также не знаем, действительно ли персонаж, изображенный в камне, является йогом в нашем понимании или, может быть, он был скорее медитирующим аскетом, буддистом, тантриком, практикующим джайнизм или просто кем-то, кто, например, сидит со скрещенными ногами.

При этом стоит добавить, что в колониальный период йога (за редким исключением) считалась англичанами курьезным делом. Многое в индийской культуре воспринималось колонизаторами как нечтно примитивное, странное, враждебное, не соответствующее британской культуре. Тем более, что некоторые йоги были довольно воинственны и принимали активное участие в борьбе с британцами, как это имело место в конце XVIII века в восстании санньясинов (монахов) против Британской Ост-Индской Компании. В целом много произведений и памятников истории, материальной культуры могли исчезнуть в результате войн и неуважительного отношения англичан к культуре Индии.

К счастью, в связи с растущим интересом к йоге всё больше людей заинтересованы в таких исследованиях. Благодаря этому в последние годы появилось много новых публикаций. Многие индологи и специалисты по санскриту выпускают новые улучшенные переводы исходных текстов про йогу. Поэтому есть шанс, что в ближайшие годы мы узнаем больше о древних практиках.

Первая асана

Пашупати, покровитель скота. Хараппская цивилизация. 

Первым изображением асаны считается известная печать с изображением Пашупати, которая является принадлежностью древнего периода цивилизации долины Инда, также называемой хараппской цивилизацией.

На печати мы видим фигуру, сидящую в положении, которое напоминает йогическую асану. Этот персонаж имеет несколько лиц, его окружают различные животные, а на голове можно увидеть украшения, напоминающие рога буйвола. По некоторым данным, это может быть изображение Пашупати – “царя животных”, в ведическом периоде традиционно отождествляемый с Рудрой, который позже был переименован в Шиву. Если бы на самом деле на печати был выточен образ Шивы, сидящего в йогическом положении, это означало бы, что некоторые формы йоги были известны жителям долины Инда уже в бронзовой эпохе.

Часто эта печать упоминается как доказательство того, что йога практикуется почти 5 000 лет.

Хотя эта теория может показаться очень привлекательной для любителей йоги, подавляющее большинство индологов не считают ее вероятной.

Во-первых, хараппская культура оставила после себя впечатляющие памятники материальной культуры, но с той поры не сохранились какие-либо письменные свидетельства, не говоря уже о документах, подтверждающих какой-либо обряд, связанный с асаной йога “Шивы”. Знаки на этой печати до сих пор не были расшифрованы и, по мнению некоторых филологов, не могут даже считаться формой языка.

Во-вторых, упоминания о йоге появляются в Индии значительно позже, и трудно объяснить, почему практика йоги должна была возникнуть в эпоху бронзы, чтобы потом исчезнуть на более чем 1 тысячу лет, чтобы снова появиться в качестве значимого направления жизни и философии.

В-третьих, сам факт занятия чем-либо в сидячем положении со скрещенными ногами не обязательно означает, что изображенное на печати существо практикует йогу.

В конце концов, в Индии даже сегодня есть привычка сидеть таким образом, поэтому не так уж странно, если бы люди в бронзовом веке также бы делали. Поэтому интерпретировать данный артефакт как несомненное свидетельство существования в те времена йоги было бы слишком самонадеянно. Как выразился Джеффри Сэмюэль: “Единственным разумным выводом, который следует принять, это то, что мы не знаем, как интерпретировать эту фигуру и что она изображает”.

Что говорят об асанах Веды?

Веды составляют основу культуры, философии и религии Индии. В состав Вед входят шрути (śruti – “услышанное”) – свод священных текстов, передающих людям вневременную мудрость. Значение шрути в культуре Индии таково, что если бы мы нашли там упоминания о йогических позах, мы могли бы смело считать, что асаны практиковались уже по крайней мере 1 500 лет до нашей эры.

Веды об асанах, однако, молчат. Нет там и упоминаний о явлении, которые потом были названы йогой. Правда, в гимнах Ригведы мы найдем слово “йога” , но оно используется, например, для описания соединения (упряжи) лошади и повозки. Это не значит, конечно, что Веды в развитии теории йоги не имели никакого значения. На ведические тексты и концепции ссылаются последующие Упанишады, которые оказали значительное влияние на становление йоги. В Ведах мы находим, например, понятие естественного космического порядка, которое повлияло на философию индуизма и, следовательно, также и на йогу. Однако ведические влияния касаются только теоретического слоя йоги, а не самой физической практики асан.

Древние мистики Индии и асаны йоги

Когда Александр Македонский дошел до Индии (IV в до н. э.), его внимание привлекла группа мужчин, которая исполняла странные позиции. Некоторые из них сидели без движения в середине дня на жарком солнце, другие стояли часами на одной ноге, подняв руки вверх. Из описаний, оставленных греками, следует, что они столкнулись с группой аскетов (munis), которые практиковали аскетические практики.

Позы тела, которые использовали аскеты, напоминают современные асаны. Они могли застыть на много часов, сидя со скрещенными ногами, медитируя (слово муни, вероятно, происходит от мауна, что означает “священную тишину” или “медитация”). Другие стояли на одной ноге, на голове или на руках. Другие могли висеть головой вниз, подвешенные на ветке дерева. Сходство этих позиций с современными асанами, однако, только поверхностно. Другими были не только цели, но время пребывания в асанах.

На протяжении многих веков “йогические” позиции не ассоциировались с очевидным в наши дни сопоставлением йоги и культа здоровья и молодости, которые несут с собой асаны. Напротив, человеческое тело ассоциировалось с чем-то отталкивающим, недостойным духа, а телесное существование отождествлялось со страданием, от которого нужно освободиться.
Майтраяния-упанишада (Maitrāyaṇīya Upaniṣad, I-III в н. э.) говорит, что тело является лишь образовавшимся в результате полового акта сосудом из костей, кожи, сухожилий, наполненным кровью, мочой и калом, а также иллюзиями, страхом, похотью, гневом, завистью, голодом, жаждой и болезнями. Глядя на нашу жизнь с такой точки зрения, сохранение здоровья и молодости тела с помощью асан йоги не имеет смысла.

Такое мышление побудило отказаться от телесных удовольствий и следовать пути аскезы. Согласно традиции, она должна была гарантировать либо сверхъестественные силы (сиддхи), либо освобождение (мукти) от плоти.

По словам востоковеда Джеймса Маллинсона, в Индии считали, что пребывание в одном положении без движения в течение нескольких часов не создает кармических последствий и, следовательно, помогает в освобождении себя от цепи земных воплощений. Поэтому, когда Сиддхартха Гаутама Будда часами медитировал в позе лотоса, он не практиковал падмасану, но искал путь к освобождению себя от страданий. Когда король Бхагиртха стоял на одной ноге, с руками, поднятыми вверх, он не делал это для того, чтобы укрепить мышцы ног и улучшить баланс, а совершал потому, что это был род аскетической практики. Однако, когда какой-то Муни свисал головой вниз с ветви дерева (так называемая ваггули-вата, или поза летучей мыши, также называемое tapkar-āsan), он делал это потому, что, согласно тогдашним убеждениям, такая позиция способствовала долголетию.

Таким образом, в древности подход к практикам и асанам был иным, чем в современное время. Суровая практика была выбором жизненного пути и требовала полной отдачи на всех уровнях – духовном, ментальном, эмоциональном и телесном. Была цель отречься от мира и всех его удовольствий. Это была жизнь в одиночестве или в группе единомышленников, подвижников. Кроме того, аскетические практики не должны были связываться вообще с практикой асан. Как отмечает Джейсон Берч, в некоторых ранних средневековых текстах (например, Amanaska или Laghuyogavāsiha) не очень ценилась практика, основанная на физически затратных позициях, потому что она была связана с слишком большим усилием.

Телесные позиции подвижников оказали, однако, свое влияние на асаны в более позднем периоде. Когда много веков спустя под влиянием тантры изменился подход йоги для человеческого организма, и когда практика асан вышла за узкий круг подвижников, они могли стать источником вдохновения для тех телесных практик, которые мы знаем сегодня.

Аскетические традиции сохранились по сей день. В современной Индии вы постоянно видите странствующих садху, которые иногда практикуют элементы, напоминающие известные нам асаны. Но практикуют потому, что их цель – достижение стабильности ума, что должно облегчить медитацию.

Каким асанам учил Кришна?

Одним из текстов, критически важных для теории йоги, появился в последние века до н. э. Это была Бхагавадгита. В этом известном диалоге между великим воином Арджуной и Кришной, воплощением бога Вишну, мы узнаём несколько видов йоги, которые должны были быть известны в этот период. Среди различных видов практики, которые Кришна рекомендует Арджуне, мы находим йогу, основанную на бескорыстных действиях (карма-йога) и на интеллектуальном понимании реальности (дхьяна-йога). Однако за высшую форму практики Кришна признает бхакти-йогу, которая – в зависимости от философских взглядов более поздних комментаторов – определяется как либо йога преданности и любви к богу, либо йога созерцания свое единства с Брахманом.

В главе VI Бхагавадгиты описывается дхьяна-йога, медитация (dhyāna yoga). Там также появляется больше информации о самой практике, рекомендованной Кришной. По Словам Бхагавадгиты, “…чтобы практиковать йогу, вы должны отправиться в пустынное место, положить на землю траву Куся, покрыть ее оленьей кожей и мягким сукном. Сиденье не может быть ни слишком высоким, ни слишком низким и должно находиться в святом месте. Йог должен сидеть на нем в неизменной позе и отдавать себя практике йоги, чтобы контролировать ум и чувства, при этом очищая сердце и концентрируя сознание на одном объекте (…) Тело, шею и голову держите прямо на одной линии – и все время смотрите на кончик носа. Таким образом, с непоколебимым, полностью подконтрольным разумом, будучи свободным от страха и строго соблюдая обет безбрачия, следует медитировать (…).” (BhG 6:11-14).

С точки зрения человека, практикующего современную йогу на Западе, рекомендации, содержащиеся в Бхагавадгите, касаются практики медитации, а не физической практики асан. Единственные элементы, которые могут напоминать инструкции, какие мы слышим сегодня в йога-центрах, это: удержание тела, шеи и головы на прямой линии, сохранение неизменного положения, сосредоточение внимания и контроль ума, а также поддержание зрения в одной точке (dristhi). Цель практик, описанных в Бхагавадгите, состоит не в улучшении состояния здоровья и гибкости тела, но в обретении прямого знания и понимания своей истинной природы. Методы йоги, которые предлагает Кришна, следовательно, не связано с физической практикой асан, но, скорее, с действием (йога бескорыстия), познанием интеллектуальным (йога мудрости), любовью и преданностью Кришне (йога сердца), или медитации (йога разума).

Что интересно, Бхагавадгита, заметно отходит от аскетической традиции. По словам Кришны, йога, которая должна избавить нас от страданий, может практиковаться только в том случае, если мы правильно питаемся, отдыхаем и, соответственно, долго спим (BhG 6: 17). Для Кришны йога бескорыстного действия (карма-йога) лучше, чем отречение от мира и аскетизм (BhG 5:2). В этом смысле йога Бхагавадгиты ближе нашим сегодняшним представлениям.

Какие асаны описывал Патанджали?

Йога-сутры Патанджали стали для йоги одним из основных текстов, составляющих источник знаний о её теории и практике. Их текст часто цитируют и комментируют современные учителя йоги. Знание, которое мы можем получить из йога-сутр о самих асанах, однако, очень скупо. Мы узнаем из сутр, что асана должна быть устойчивой и удобной и что мы можем достичь именно такого результата через расслабление напряжения (prayatnaśaithilya) или соединение с бесконечностью (anantasamāpattibhyām) (JS 2:46-47). Такое описание практики асан, кажется, не очень полезно с точки зрения современного йога.

Если ослабление напряжения относительно легко понять, то концепция “воссоединения с бесконечностью” не является прямой инструкцией, которой учитель может поделиться с учениками во время занятий йогой. В конце средневековья, когда последователи Вишну начали отождествлять Патанджали с королем змей Анантой (“Ананта” означает буквально бесконечный), этой концепции  стали придавать религиозное измерение. Однако трудно предположить, что, написав йога-сутры, Патанджали призывал к медитации над самим собой.

Также цель практики асан по Патанджали не совпадает с тем, что мы считаем сущность физической практики в настоящее время. Согласно йога-сутрам, принятие стабильной и удобной асаны заставляет йога оставаться непоколебимым для пар противоположностей (dvandva), таких как, например, горячее и холодное и т. д. (JS 2:48). Из дальнейших сутр видно также, что пребывание в асане является только вступлением к практике дыхательных упражнений (Prāṇāyāma), которые, в свою очередь, должны привести нас к состоянию медитации.

Немного больше об асанах мы можем узнать из комментариев к йога-сутрам за авторством Вьясы. Именно там мы найдем перечисление названий двенадцати асан, которые рекомендуются для практики. Рядом с Padmāsany находятся такие позиции, как: Vīrāsana, Bhadrāsana, Svastikāsana или Raddāsana. Стоит добавить, что представляя рекомендуемые асаны, используются слова “и т. д.”, что предполагает, что этот список не является полным. Общей чертой этих асан является то, что это позиции для сидения, которые принимаются, как правило, во время медитации. Во времена Патанджали это вполне согласуется с пониманием слово āsana, которое происходит от санскритского ядра ās, трактуемый, однако, больше, чем просто “сидеть” или “отдыхать”. Для автора Йога-Сутры практика асан была практикой для сидения. Это не значит, конечно, что Патанджали не знал о существовании положения стоя или лежа. В его время, однако, они, вероятно, назывались тапас и не служили для практики медитации. 

Стоит также подчеркнуть, что асаны являются для Патанджали только одним из восьми элементов практики йоги. Автор йога-сутр рекомендует также придерживаться моральных принципов, регулирующих отношения с другими людьми и с самим собой (яма и нияма), практиковать дыхательные упражнения (пранаяма), уравновешивать чувства (пратьяхара), а также трехступенчатую медитацию (дхарана – фокусировка внимания, дхьяна – медитация и самадхи – состояние максимальной осознанности). Поэтому йога Патанджали требует полной отдачи со стороны практикующего. Ее цель состоит в том, чтобы полностью освободиться от отношений с материальным миром (кайвалия). Несмотря на то, что многие концепции йога-сутр проникли в современный язык йоги, а их текст не перестает вдохновлять, йога Патанджали была создана скорее для практикующих аскезы браминов и выходит далеко за рамки чисто физической практики, популярной сегодня на Западе.

Хатха-йога, тантра, “павлин”, “петух”

Наиболее известным текстом, в котором появляются подробные описания асан является «Хатха-йога-прадипика» 15 века. Именно там мы находим описание 15 асан. Среди них мы даже находим довольно сложные позиции, такие, как Mayūrāsana (положение павлина) и
Kukkuṭāsana (куккутасана – положение петуха). Из текста мы узнаем не только, как выполнить данную асану, но и какой благотворный эффект она оказывает на практикующего её.

Как отмечает Джеймс Маллинсон, «Хатха-йога-прадипика», однако, является сборкой предыдущих текстов. Появившаяся в X веке Vimānārcanākalpa содержит очень близкое описание Mayūrāsany, которое воспроизводит потом Vaśiṣṭhasaṃhitā, где, в свою очередь, находится первое известное нам описание куккутасаны.

Таким образом, можно сказать, что где-то между классическим периодом Патанджали и X веком происходит довольно существенное изменение понимания роли асаны и ее значения в йогической практике. Асаны как практика-тапас для успокоение тела и подготовки его к дыхательным практикам и медитации дополняются динамическими позициями, которые воздействуют не только на “дух”, но и на тело. Такое изменение приписывается влиянию Тантры.

Эта эзотерическая традиция была создана в начале нашей эры. В тантрических практиках ключевую роль играли разнообразные, часто очень сложные и окутанные тайной, ритуалы, а также мантры и мудры. Тантристы полагали, что в результате таких практик происходит трансформация материи, что создает возможность контакта с искрой божественности внутри практикующего. В зависимости от мировоззрения и религиозной принадлежности этот божественный элемент ассоциировался с Вишну, Шивой или Шакти. Этот тип мышления имел фундаментальное значение с точки зрения отношения тантристов к собственному телу. Тантрическая практика стала способом превращения материального тела в тело “нищеты”, поэтому она позволяла преодолеть разделение на материю и духовность, которое отражало отрицание важность физического тела аскетом в древности. Как выразился Георг Фойерштейн, целью тантристов было преобразование тела, “…созданного не из мышц, а из Света. Вместо того, чтобы признать тело за мешок мяса, обреченного на произвол болезней и смерти, тантристы смотрели на него как на место обитания высшего существа, как на машину, используемую для достижения духовного совершенства”.

Поэтому хатха-йога объединила несколько разных, предыдущих традиций. Традиция древних подвижников соединялась в ней с классической йогой Патанджали и элементами из Тантры. Роль асан больше не сводилась лишь к достижению власти над телом и стремлению освободиться из-под влияния материи, а принятие йогического положения было не просто введением в медитацию.

Асаны должны были пробудить дремлющую в теле энергию, благодаря которой достигалось его очищение и трансформация. Следовательно, важное значение придавалось состоянию, в котором тело находилось, его здоровью и силе. По словам Мирча Элиаде, в тантре и хатха-йоге “…тело перестает быть источником страданий и становится для человека самым надежным и проверенным инструментом, чтобы “победить смерть”. (…) А если освобождения можно достичь даже в этом воплощении, тело должно быть поддерживаемо так долго, как это возможно”.

Таким образом, практика асан постепенно получила новую роль. Если в теле совершалось это превращение материального в духовное, в достижение состояния освобождения, следовательно, определённое значение приобретала также физическая практика. Изменение подхода к телу и самой практике асан открывала йогу для новых групп людей. Йога переставала быть практикой только для “профессиональных” аскетов. Асаны можно практиковать, живя в обществе, а не за его пределами. Также не было необходимости застывать в одном положении в течение нескольких часов, и вы могли бы практиковать их в терапевтических целях, например.

В текстах, посвященных йоге, постепенно начинает появляться, таким образом, все больше асан и их точные описания. До сих пор считалось, что самые ранние упоминания о более динамичных позициях ограничивались несколькими десятками асан. Однако такое убеждение основывалось главным образом на знании трех текстов, переведенных относительно рано на западные языки. Были это упомянутая уже “Хатхапрадипика”, а также “Гхеранда-самхита” (XVIII в.), в которой мы найдем 32 асаны, и “Шива-самхита” (XV в.), которая перечисляет только 4 позиции. На этом основании некоторые исследователи сформулировали тезис, что известные нам сегодня динамические аспекты практики являются изобретением относительно недавнем и были созданы в начале XX века.

Благодаря новейшим исследованиям мы знаем, что довольно требовательные асаны, безусловно, практиковались в доколониальные времена. Упоминания о первых таких позициях появляются, например, уже в XI веке в работе Yogasasāstra Hemacandry, которая описывает, например, позиции под названием duryodhanāsana (тип стояния на голове). В частности, в период между XVII и XVIII веком появляются в текстах описания динамических асан, в том числе стоячие асаны, как часть практики Хатха-Йоги. Много новой информации принесли здесь особенно работы Джейсона Берча, который подробно проанализировал на тему динамических асан дюжину до сих пор неопубликованных текстов. По его словам, начиная с XVII века, в текстах, посвященных йоге, появляется все больше подробных описаний асан. Для примера Yogacintāmaṇi указывает имя, или описывает 118 асан, Haṭharatnāvalī говорит о 84 позициях, Siddhāntamuktāvalī – 96, а Haṭhābhyāsapaddhati – 112. Количество описанных асан не только значительно росло, но они были все более сложными и динамичными.

Наши знания о практиках в Средние века асан также расширили работы Сета Пауэлла, который изучал каменные изваяния йогических асан в храмовом комплексе в Хампи (Карнатака). Здания в Хампи возвели во времена царства Виджаянагара (VIX-XVI в.) и благодаря надписям, выгравированным на каменных порталах, мы знаем точную дату их строительства. Это позволяет с большой вероятностью сделать вывод, что асаны, представленные в Хампи, известны и практикуются с начала XVI века. Среди этих асан часто находятся очень сложные и физически и технически асаны – например, Virañcyāsa и Dvi-Pāda Śīr Masana. Изображенные в камне йогины держат в руках предмет, который выглядит как медитация mālā (четки). Учитывая сложность асан, становится ясно, какой огромной силы и физической подготовки они требовали.

Кришнамачарья и современность

Tirumalai Krishnamacharya

Фигурой, которая оказала огромное влияние на практику асан, практикуется у нас сегодня асаны был Тирумалай Кришнамачарья, который в 30-е годы XX века создал под патронажем махараджи Майсура школу йоги. Учениками Кришнамахарии были одна из первых женщин-йогов Индра Деви (Евгения Васильевна Петерсон), А. Г. Мохан, Беллур Айенгар, Паттабхи Джойс и Т. К. В. Дешикачар. Каждый из них творчески развивал учения, почерпнутые у своего учителя, обучая, в свою очередь, многих выдающихся современных учителей на Западе. Хотя их учитель был таким же, каждый из учеников Кришнамачарьи преподавал йогу немного по-своему, акцентируя разные ее элементы. Они делали это, исходя не только из собственных мыслей и опыта, но также из того факта, что сам Кришнамачарья был великим экспериментатором, менял со временем свой подход к практике и учил каждого из своих учеников несколько по-разному. Общей чертой всех течений йоги, которые имеют свое начало в учении Кришнамачарьи была, однако, существенная роль асан в практике – как в качестве инструмента терапевтического эффекта и способа подготовки тела и ума к практике других ступеней йоги.

Сам Кришнамачарья в своих публикациях обращался к своему учителю Рамамохану Брахмачари, который жил в пещере у подножия Гималаев. Однако многие указывают на то, что свои идеи для работы с телом Кришнамачарья черпал из многих источников. Покровитель, которого он учил йоге – Махараджа Майсура, был частью более широкого проекта по восстановлению физической силы индуистской молодежи. Во дворце, в котором учил Кришнамачарья, проходили гимнастические занятия, которыми отец современной йоги мог вдохновить людей на саморазвитие. Как он сам указывает в своих публикациях, работая над развитием своего метода, Кришнамачарья опирался на текст Сритаттванидхи в библиотеке в Майсура. По словам Джейсона Берча между Śrītattvanidhi и Enhābhyāsapaddhati есть много существенных сходств, которые могут указывать на то, что автор первого текста обильно черпал из второго. Также Кришнамачарья указывал на труд Haṭhābhyāsapaddhati под авторством Kapālakuaraṇṭaka. К этому тексту с таким именем ссылался сам Кришнамачарья, рассказывая об ученых асанах и их последовательностях.

Йога Кришнамачарьи и его учеников была сочетанием многих тенденций – классических, средневековых и более современных. Ее физическое измерение и важность, приписываемые асанам, также должны были хорошо подходить под потребности западного мира, поскольку во многих странах йога стала динамично развивающимся явлением. В современном подходе к асанам мы не найдем уже идей древних индийских подвижников; современный взгляд на йогу рассматривает её как источник особой силы тела. В современных публикациях, посвященных йоге, однако, можно найти мнение, что асаны являются только одним из элементов практики и воздействуют не только на тело, но и позволяют отключить сознание и лучше контролировать эмоции.

Также распространено мнение, согласно которому практика йоги ассоциируется с гимнастикой или фитнесом.

Хатха-Йога

Последнее десятилетие принесло настоящую революцию, когда речь идет о наших знаниях по истории асан. Много изменений в этом плане инициировал проект под названием Хатха-Йога Project (HYP), реализуемый через СОАС University of London. В команде, работающей над этим предприятием, есть известные индологи, санскритологи из Европы и Индии, некоторые из которых также практикуют йогу. В состав группы входят такие известные имена, как Джеймс Маллинсон, Марк Синглтон и Джейсон Берч. Цель HYP – максимально подробно изучить историю асан на основе имеющихся исходных материалов, включая тексты, которые до сих пор не переведены и практически неизвестны.

Особенно интригующим кажется то, что уже упомянутая Haṭhābhyāsapaddhati содержит не только описания многих очень динамичных поз, но также перечислены асаны, сделанные с помощью канатов. Одной из целей работы HYP – разработка и перевод этого произведения на английский, так что уже скоро мы сможем подробно узнать, как практиковали йоги из XVIII века. Что интересно, в своей работе HYP использует помощь опытных, современных практиков йоги. Во время одного из семинаров в сентябре 2016 года участники проекта были перевели с санскрита описания асан, на основе которых член проекта и учитель Ashtangi Виньяса Йоги,
Ruth Westoby, продемонстрировала, каким образом асаны можно выполнять. Благодаря этому эксперименту можно было увидеть элементы, напоминающие известные нам сегодня, иногда очень сложные асаны.

Должны ли асаны быть традиционными?

Есть мнение, что асаны, которые мы делаем каждый день на коврике, являются традиционными, были созданы в далеком прошлом, что может убедить в их эффективности. В конце концов, если какая-то асана практикуется в течение многих поколений, то это наверняка проверенный способ. Многие практикующие вдохновляются мыслью, что они принимают участие в многовековой традиции. Однако не всегда можно документированно утверждать, что на самом деле с такой традицией мы имеем дело. Более того, одну и ту же асану можно было практиковать по-разному и в других целях, чем сейчас.

История асан, как и история самой йоги, является сложным явлением и не позволяет описать её простой “генеалогической” схемой. Отдельные традиции смешивались и взаимно обогащали друг друга. Теория и практика йоги развивались на протяжении веков. Харизматические учителя современности черпали идеи из прошлого, но также отпечатали на практике йоги свои собственные уникальные “фишки”. Асаны менялись с точки зрения их форм, названий, способов практики и целей, которым должны были служить. На их развитие повлияли древние подвижники, брахманы-интеллектуалы, сосредоточенные на медитативном аспекте йоги, средневековые учителя тантры и хатха-йоги. Йога была и остается живым, постоянно меняющимся методом, адаптирующимся под потребности практикующих ее людей.

Практика йоги в настоящее время имеет характер прикладного и очень личного опыта. Если асаны, которые сегодня мы практикуем, работают – т. е. если у нас есть чувство, что они положительно влияют на наше тело и сознание – не имеет ключевого значения, когда они появились и действительно ли они являются плодом многовековой и проверенной традиции. Что, конечно, не меняет того факта, что историю йоги стоит исследовать, потому что мы можем вдохновиться ею – хотя бы для того, чтобы наша практика имела твёрдую основу.

***

Автор: MAREK ŁASKAWIEC – филолог, философ, путешественник, ученик йоги в традиции аштанга йога.

Оригинальный текст: https://bosonamacie.pl/czy-asany-sa-tradycyjne

поз йоги | Асаны йоги | Позы йоги | Упражнения йоги

«Йога — это не просто физическое упражнение. Это эмоциональная интеграция, духовное возвышение с оттенком мистического элемента, которое дает вам представление о том, что выходит за рамки любого воображения».

~ Гурудев Шри Шри Рави Шанкар

Йога — это законченная наука; он объединяет тело, разум и дух, а также вселенную. Он приносит мир и блаженство каждому человеку. Это также существенно влияет на поведение, мысли и отношение человека.Ежедневная практика йоги увеличивает наше спокойствие, чувствительность, интуицию и осознанность.

Что такое асаны йоги?

Наш разум подобен маятнику; переход от прошлого к будущему, сожаления и гнева к тревоге и страху, от счастья к печали. Именно «асана йоги» позволяет нам сохранять невозмутимость. Асана йоги — это не просто тренировка или упражнение!
Как описано в Йога-сутре Патанджали – «стхира сукхам асанам» — это означает, что Асана йоги — это баланс усилий и легкости .Мы прилагаем усилия, чтобы принять позу, а затем расслабляемся. Асана йоги привносит этот баланс во все аспекты нашей жизни. Он учит нас прикладывать усилия, а затем отпускать, чтобы отстраниться от результата. Асана йоги увеличивает нашу физическую гибкость и расширяет кругозор.
Йогу нужно делать с дыханием и осознанием. Когда мы поднимаем руки для йоги, сначала мы осознаем руку, а затем медленно поднимаем ее, синхронно с дыханием. Это изящно, как танец, переходя в одну позу , из другой.Ключ состоит в том, чтобы в каждой асане растягиваться немного больше, чем нам удобно, а затем расслабляться и отпускать. Это небольшое усилие вывести тело за пределы его приятных пределов расширяет наш разум.
В другой Йога-сутре Патанджали говорится: «прайатна шайтхильяананта самапаттибхйам» — снова повторяется та же философия. Приложите усилие, а затем отпустите, и благодаря этому в нашем осознании пробуждается Бесконечность, наше осознание расширяется!

1. Асана йоги стоя:

2. Сидячие асаны йоги:

3.Асаны йоги лежа на животе:

4. Асаны йоги лежа на спине:

Изучите асаны йоги и займитесь йогой. Найдите ближайший к вам центр йоги.

Все о йоге: позы, типы, преимущества и многое другое

Горячая йога — это йога, практикуемая в более жаркой, чем обычно, комнате, и предлагаемый стиль йоги может варьироваться от студии к студии, — говорит Саманта Скапп, основательница и один из ведущих специалистов. преподаватель Heatwise, студии горячей йоги в Нью-Йорке, сертифицированный Yoga Alliance.

Вот несколько вещей, которые нужно знать перед тем, как попробовать.

Насколько популярны занятия по горячей йоге?

При горячей йоге комната нагревается до температур от 80 до 105 градусов по Фаренгейту, причем последняя температура соответствует температуре занятий йогой в стиле бикрам. (12) Не только температура может колебаться в зависимости от студии (проверьте описание класса или позвоните в отдельную студию, чтобы узнать подробности), но и метод отопления также может быть различным, — говорит Скапп.

Наряду с обычным отоплением некоторые студии используют увлажнитель воздуха, чтобы сделать комнату теплее.По ее словам, некоторые студии, такие как Heatwise, используют инфракрасное излучение, которое исходит от электрических тепловых панелей, которые размещаются на потолке или вокруг комнаты, что может казаться более естественным, чем принудительное воздушное тепло. По словам Скапп, размер комнаты, погода на улице и то, насколько заполнен класс, могут быть факторами, влияющими на то, насколько жарко в комнате.

Не все классы горячей йоги одинаковы

Тип хатха-йоги, известный как бикрам-йога, позиционирует себя как «оригинальная» горячая йога. Бикрам-йога, основанная Бикрамом Чоудхури, состоит из 26 поз, которые всегда выполняются одинаково и в одной и той же последовательности.(12)

Виньяса-йогу или йогу потока, практикуемую в отапливаемой студии, также можно назвать горячей йогой. «Было бы неплохо получить некоторый опыт йоги перед тем, как перейти к классу горячей йоги», — говорит Скапп. В зависимости от студии может быть предложен курс для начинающих.

Беременным женщинам, людям с сердечными заболеваниями и некоторым другим следует проконсультироваться со своим врачом перед тем, как заняться горячей йогой

В целом, горячая йога безопасна для кого-то, пока они здоровы, — говорит Ласковски.По его словам, если у человека есть определенные ранее существовавшие хронические заболевания, предыдущая тепловая травма, определенные сердечные заболевания, он легко обезвоживается или беременен, может быть небезопасно заниматься горячей йогой.

«Всегда полезно проконсультироваться с врачом, если вы собираетесь попробовать что-то, что может вызвать стресс у вашего тела», — говорит Ласковски.

Узнайте больше о горячей йоге

Третья ступень йоги: асана

«Практика асан стимулирует исцеление на многих уровнях.Да, это может помочь излечить травмы и придать силу и гибкость мышцам и суставам, но с духовной точки зрения практика асан может освободить нас от авидьи, что означает незнание того, кем мы являемся на самом деле ». ~ Шэрон Гэннон, Йога и вегетарианство

Возможно, вы уже знакомы со словом «асана», поскольку это термин, используемый для описания поз, принимаемых во время практики йоги. Фактически, асана имеет два значения: это и место, где сидит практикующий йогу, и манера, в которой он или она сидит.Эта двойственность отражена в двух буквальных переводах этого слова: «сиденье» и «поза».

Асана имеет сложную историю в йогической традиции. Веды, древнейшие священные писания Индии, не содержат слова «асана», хотя включают словесный корень «как». На санскрите «как» переводится как «сидеть» или «быть». «Асана» появляется в более полной форме позже, в средних Упанишадах, где она относится только к позам, принимаемым во время медитации. Затем значение асаны снова изменилось, с появлением тантры, в которой особое внимание уделяется использованию позы для усиления праны, жизненной силы.Наконец, с развитием хатха-йоги в 1000 году н.э. асана приобрела самое широко известное значение.

Из 196 Йога-сутр Патанджали только 3 обращаются непосредственно к асанам. Самая известная — Сутра 2.46: стхира сукхам асанам: асана должна быть балансом между устойчивым, стабильным, бдительным усилием ( стхира) и комфортным, легким, расслабленным усилием ( сукхам) . Сутры 2.47 и 2.48 описывают, что асана может быть освоена только тогда, когда йог научится отпускать естественную склонность к беспокойству и начнет медитировать на бесконечности.Считается, что как только это мастерство достигнуто, двойственность жизни больше не беспокоит человека.

Асаны — это строительные блоки для более глубоких открытий, и очень часто это тот аспект йоги, с которым большинство знакомится в первую очередь. В «Хатха-йога-прадипике», самом авторитетном тексте по хатха-йоге, Свами Сватмарама объясняет, что асаны описываются первыми, потому что они являются первым шагом хатхи. С устойчивостью и сосредоточенностью, которые обеспечивают асаны, практикующий йогу может продвигаться к более высоким целям.«Яму и нияму… нельзя практиковать», — говорит TKV Desikachar. «То, что мы можем практиковать, — это асаны и пранаяма, которые заставляют нас осознавать, где мы находимся, где мы стоим и как мы смотрим на вещи». Б.К.С. Айенгар добавляет, что благодаря практике асан тело становится «подходящим средством передвижения для духа».

Попробуйте сосредоточиться на выполнении каждой асаны с большей осознанностью. Станьте более устойчивыми и более удобными в этих позах и старайтесь полностью прочувствовать каждую из них. Настоящая магия случается, когда мы исследуем наши границы и бросаем вызов нашим границам.

Что такое асана? Классификация поз йоги, история, происхождение и преимущества

Источник: Fitsri

С давних пор мы слышим, что йога — это союз тела, разума и души. Из этого идеального определения мы можем многое узнать об асанах йоги, не забывая при этом о «теле». Это потому, что «тело» — это первый инструмент, который нам нужен в любой практике асан.

Физически асана — это определенные движения в наших конечностях, которые выполняются для растяжения тела, делают его гибким, излечивают болезни и улучшают общее состояние здоровья.

Но асаны йоги также имеют более глубокое значение, если вы выйдете за пределы их физического аспекта (тела). Как было сказано ранее ..

Тело — это просто инструмент, используемый в асанах, и инструменты всегда используются для достижения чего-то большого, чего мы не можем сделать обычными средствами.

С помощью асан мы действительно стремимся достичь контроля над умом, стабилизируя тело.

Перейти к разделу

1. Что такое йога-асана?
2. Классификация поз йоги [инфографика]
3. История поз йоги
4. Происхождение поз йоги
5. Сколько существует асан йоги?
6. Почему 84 асаны?
7. Преимущества поз йоги

Что такое асана йоги?

Источник: Shutterstock

Значение асаны: Санскритский термин «асана» происходит от корневого термина «аси» означает «быть».

Проще говоря, асана — это сиденье, поза или поза. Поза сидения, стоя, вращения и т. Д. — это асана, но не все асаны предназначены для йоги.

Действительно, асаны йоги — это особые физические позы, в которых человека просят сосредоточить свое внимание на одном месте, только в позе, задействуя определенные конечности тела. Итак, осознание — это ключ к любой асане йоги.

Йога Асана и раджа-йога

Раджа-йога Патанджали определяет асаны как промежуточный этап из 8 ступеней йоги для достижения конечного состояния йоги i.е. Самадхи. Порядок шагов:

1. Яма (Социальная этика)
2. Нияма (Соблюдения)
3. Асана (Физическая поза)
4. Пранаяма (техники дыхания)
5. Пратьяхара (Обращение внутрь)
6. Дхарана 9011 (Концентрация) (Медитация)
7. Самадхи (Чистое блаженство)

Однако хатха-йога говорит, что нужно практиковать только Шаткарму (техники очищения тела), прежде чем пытаться выполнять какие-либо асаны йоги.

По словам Патанджали, асана — это своего рода «сиденье» (как в Падмасане или Сукхасане), которое используется только для сидения в целях медитации.Это «сиденье», как он далее определяет, является средним уровнем усилий и комфорта.

Асана йоги и базовое положение тела

Осознаваете ли вы свою позу, когда обычно стоите, сидите или лежите в постели, спите? Возможно нет!

Напротив, когда мы оказываемся в позе йоги, мы осознаем, что находимся в этой позе.

Например, примите нормальную позу, когда мы спим, по сравнению с позой йоги (шавасана). В обоих случаях физически тело находится в одинаковом положении.

Источник: Фицри

Когда после интенсивного занятия йогой мы ложимся в шавасану , наш опыт, способ дыхания и образы мышления полностью отличаются от сна. Это потому, что, когда мы выполняем асану йоги, наше тело осознает это.

Полностью осознанная асана йоги позволяет нам осознать все тело (даже его тончайшие движения), и как только ум полностью осознает тело, он не позволяет проникать никаким другим мыслям. Это механизм любой асаны йоги.

Как попытки асаны перестают быть усилиями?

Природа асаны йоги такова, что от человека требуется приложить некоторые усилия, чтобы принять позу и сознательно принять ее.Это сознательное усилие необходимо, потому что оно привлекает максимальное внимание человека к одному месту (только в позу) вместо того, чтобы позволить ему свободно блуждать.

Чтобы понять это, представьте, когда мы находимся на стуле и когда мы выполняем позу стула (Уткатасана).

Источник: Фицри

Когда мы выполняем Уткатасану, мы прикладываем физическое усилие

• Чтобы согнуть колени,
• Привести бедра параллельно земле
• И, наконец, удерживать позу в течение нескольких минут

Усилие здесь не требуется для достижения определенного уровня мастерства или для достижения заранее определенной картины позы стула, которая уже запечатлена в нашем сознании.Вместо этого, когда колени или бедра ощущают это приложенное вами усилие, они просят ум сосредоточить все внимание на этом месте. Следовательно, это усилие становится ключом к тому, чтобы блуждающий ум пришел в одно место, в позу.

Когда разум действительно концентрируется на позе (или определенных областях, задействованных в позе), усилия перестают быть усилиями, и поза становится удобной. Этот этап будет очень похож на то, когда мы находимся на настоящем стуле.

Как асаны йоги помогают соединить тело и разум?

Внутреннее путешествие, которое мы совершаем с помощью практики асан йоги, начинается с тела, от тела к дыханию и с дыхания к разуму.Это похоже на соединение разных энергетических слоев тела.

Наше тело — это наиболее видимая форма чистого сознания, которая находится в нашей Читте (Читта в йоге означает ум). Чтобы испытать это сознание, асаны йоги подобны физическому каналу, по которому энергия проходит через различные нади внутри тела.

Когда асаны выполняются с правильной работой с дыханием (пранаямой), мы учимся перенаправлять нашу праническую энергию в определенную форму позы йоги. До этого момента мы контролировали тело и дыхание, чтобы управлять потоком энергии.

Классификация поз йоги

Источник: Fitsri

1. Позы стоя

Позы стоя — Тадасана. Источник: freepik

Позы йоги, в которых мы твердо закрепили ступни, а позвоночник выпрямлен вверх, входят в категорию поз стоя. В этих позах мы используем мышцы нижних конечностей для движения верхней части тела. Каждое занятие асаной йоги начинается с самой простой позы стоя — тадасаны (позы горы).

Кроме того, для выполнения позы с наклоном вперед, назад и скручиванием необходим твердый хват стопы, а сильный хват стопы напрямую связан с позами йоги стоя.По этой причине позы стоя также называют базовыми позами йоги .

Наиболее распространенные позы стоя: — Тадасана — Поза горы, Вирабхадрасана (1,2,3) — Поза воина (1,2,3), Триконасана — Поза треугольника

Позы стоя на одной ноге — Также есть в категории уравновешивающих поз. Врикшасана — Поза дерева, Натраджасана — Поза танцора, Ардха Чандрасана — Поза полумесяца

2. Сидячие позы

Сидячие позы — Падмасана.Источник: Shutterstock

Позы йоги, в которых вес верхней части туловища поднимается через ягодицы, а не через ступни, относятся к категории поз йоги сидя. Каждое занятие йогой начинается с некоторых сидячих поз, так как эти позы позволяют нам очень тихо наблюдать за ощущениями тела.

Обычно сидячие позы используются для практики медитации, так как они поддерживают вертикальное положение позвоночника, чтобы сделать тело активным в течение долгих часов медитации.

Наиболее распространенные позы сидя — Баддха Конасана — Поза связанного угла, Пашчимоттанасана — Наклон вперед, Джану-Ширшасана — Наклон колена вперед, Навасана — Поза Лодочки и т. Д.

Наиболее распространенные позы для медитации в сидячем положении — Падмасана — Поза лотоса, Сукхасана — Простая поза, Сиддхасана — совершенная поза и т. Д.

3. Позы лежа

Позы лежа — Собака лицом вверх. Источник: Shutterstock

Позы, в которых вес тела поднимается через верхнюю часть груди и область живота, являются позами лежа. Эти позы также называются обратными позами трупа, поскольку они выполняются лежа на противоположной стороне спины.

Практика позы лежа — отличный способ тонизировать органы брюшной полости и сделать живот плоским.Кроме того, в позах лежа на животе для отдыха лба можно использовать подпорки, такие как одеяло.

Наиболее распространенные позы лежа — Поза Саранчи (Шалабхасана), Поза лягушки (Бхекасана), Поза Кобры (Бхуджангасана), Поза собаки лицом вверх (Урдхва Мукха Сванасана) и т.д. поза трупа. Источник: Shutterstock

Позы лежа на спине противоположны позам лежа, т. Е. Спина в положении лежа на спине обращена к земле. Сеанс асаны следует начинать с некоторой растяжки позвоночника, так как на начальном уровне поза лежа на спине требует отличной гибкости позвоночника.

Эти позы — очень эффективный способ снять напряжение в позвоночнике и, таким образом, расслабить тело. Это причина, по которой интенсивное занятие асанами заканчивается позой лежа на спине (Шавасана — поза трупа).

Наиболее распространенные позы лежа на спине — Уттанпадасана (поза поднятия двух ног), Сету Бандха Сарвангасана (Поза моста), Паванамуктасана (поза облегчения ветра), Шавасана (поза трупа), Матсьясана (поза рыбы) и т. Д.

5. Уравновешивающие позы

Поза дерева. Источник: Shutterstock

Позы, в которых весь вес тела удерживается в определенной позиции предплечьями или одной ногой, являются уравновешивающими позами.Выполнение этих поз требует прочного фундамента подготовительных асан в течение некоторого времени.

Чтобы достичь устойчивости в балансирующих позах, гибкое тело так же важно, как и сосредоточенный ум. Балансирующие позы относятся к множеству других поз йоги, например, стоя, сидя и перевернутые позы.

Наиболее распространенные позы равновесия — Гарудасана — Поза орла, Врикшасана (поза дерева), Уттхита Хаста Падангуштхасана (поза вытянутой руки к большому пальцу ноги), Натараджасана (поза танцора), Вирабхадрасана III (Воин III), Ардха Чандрасана (Поза полумесяца) и т. Д.

6. Скручивающие позы

Скручивающая поза — Бхарадваджасана. Источник: Shutterstock

Поза скручивания — это поза, в которой позвоночник вращается вокруг своей центральной оси. Он увеличивает естественный диапазон движений позвоночника и тонизирует органы брюшной полости.

Кроме того, скручивающие позы практикуются в сочетании с интенсивным наклоном вперед или назад, чтобы нейтрализовать любые блокировки (если они возникли при изгибе вперед или назад) в позвоночнике.

Наиболее распространенные позы скручивания — Бхарадваджасана, Поза петли (Пасасана), Уттхита Парсваконасана (поза с вращающимся боковым углом), Триконасана (поза треугольника) и т. Д.

7. Позы с наклоном вперед

Пашчимоттанасана. Источник: Shutterstock

Наклоны вперед — это позы йоги, в которых позвоночник направлен вперед в позах сидя или стоя. Эти позы создают пространство в позвонках, что дополнительно способствует удлинению естественного роста позвоночника.

Поза наклона вперед требует открытия в мышцах подколенного сухожилия, которое помогает сгибанию бедер. На начальном уровне можно выбрать слегка согнутое колено, чтобы погрузиться в позу глубже.

Наиболее распространенные позы наклона вперед — Пашчимоттанасана (наклон вперед сидя), Уттанасана (наклон вперед стоя), Джану Ширшасана (поза головы к колену), Курмасана (поза черепахи) и т. Д.

8. Позы наклона спины

Источник: Shutterstock

Позы йоги с прогибом назад являются противоположностью позы с изгибом вперед. В этих позах позвоночник изогнут в обратном направлении. Здесь все тело опирается на руки или ноги на земле.

Изгибы назад эффективны для снятия напряжения в плечевой и грудной областях, а также требуют раскрытия сгибателей бедра.

Наиболее распространенные позы прогиба назад — Поза Кобры (Бхуджангасана), Поза лука (Дханурасана), Поза верблюда (Устрасана), Поза моста (Сету Бандха Сарвангасана).

9. Позы инверсии

Позы инверсии — Стойка на голове. Источник: Shutterstock

В этих позах голова расположена ниже уровня сердца, что направляет кровоток в область головы. Некоторые позы в этой категории требуют хорошей силы и преданности делу, чтобы справиться с ними.

Переворачивание тела вверх ногами противоречит физической природе тела, поэтому его преимущества превосходят все другие позы.Поэтому стойка на голове, одна из перевернутых поз, считается королем всех асан.

Наиболее распространенные инверсионные позы йоги — стойка на голове, стойка на руках, поза плуга, поза пернатого павлина, собака лицом вниз.

История поз йоги

Парнаамасана — поза Намасте. Источник: Fitsri

За долгую историю асаны йоги время от времени видоизменялись.

Сегодня многие йоги без особых усилий выполняют различные потоки Виньясы в классе, но знание базового происхождения асан полезно для настоящего искателя.

В истории асаны йоги ее эволюция насчитывает 4 основные эпохи.

1. Доведическая эпоха асан
2. Асана в ведических текстах
3. Асана в йогических текстах
4. Современная история асан

1. Доведическая эпоха асан

Печать Пашупати из Хараппы. Источник: nationalmuseumindia.gov.in

Самые старые признаки асан были замечены примерно в 2500–2400 годах до нашей эры в цивилизации долины Инда в виде печати Пашупати Натх.

На этой печати изображен Господь Шива (Бог Йоги), выполняющий садхану йоги в сидячей позе со скрещенными ногами, т.е.е. падмасана. Это показывает, что асана в самом начале йоги использовалась только в форме сидячей позы.

2. Асана в ведических текстах

В контексте йоги термин «асана» впервые используется в четвертой Веде, т.е. Атхарва Веда около 1500 г. до н. Э. Буквальное значение «асаны», происходящее от корня «Аас», означает «существование». Здесь асаны как позы предназначены для развития у ищущего «состояния существования».

Далее, в Бхагавад-Гите , части Махабхараты, асана может быть замечена как «сидящая прямо» на удобном сиденье.В Махабхарате упоминаются две асаны, а именно «Мандукасана (поза лягушки)» и «Вирасана (поза героя)».

В других индийских текстах, таких как Вишнудхармоттра Пурана и Брахма Пурана в 300 г. н.э., также упоминаются названия некоторых медитативных поз, таких как Свастикасана, Падмасана и Ардха Падмасана.

3. Асана в йогических текстах

Различные гуру йоги в Индии собрали информацию из Вед и Упанишад и собрали ее в йогических текстах.

Некоторые из известных йогических текстов, описывающих асаны йоги, содержат следующие объяснения.

Асана в Йога-сутре Патанджали

Самый древний и исчерпывающий текст, найденный до настоящего времени, — это Йога-сутры Патанджали 2-го века до нашей эры.

В то время как в современной йоге люди часто больше озабочены физическим аспектом йоги, в Йога-сутрах только три стиха из 196 определяют асаны в практике йоги. Таким образом, асана состоит только из 1% всей Йога-сутры .

Патанджали также называл отцом классической йоги, описывая асаны в своей знаменитой «Йога-сутре» как:

Йога-сутра, глава 2, стих 47, «Стхира Сукхам Асанам»

Стхира — Устойчивый, стабильный или заземленный

Сукхам — Комфорт, легкость или умиротворение

Асанам — Поза

Повествование — Когда вы пытаетесь принять позу, требуется время, чтобы стабилизировать тело, т.е.е., поначалу кажется, что тело в позе сложно удерживать. Это устойчивость позы.

Позже вы почувствуете удобство в той же позе. Теперь та же поза не потребует столько усилий, как раньше. Это легкость позы.

Следующая сутра в сутре йоги подробно описывает, как достичь состояния устойчивости и комфорта в любой асане. В этом состоянии совершенство в асанах приходит естественным образом.

Йога Сутра ‘Глава 2 Стих 47’ «Праятна Сайхилья Ананта Самапатти Бхьям»

Праятна — Усилия

Сайхилья — Расслабление

Самапатти 9002

Самапатти 9002 — Слияние с

Бхьям — Оба

Повествование — В процессе принятия позы, очевидно, имеет место усилие (Праятна).Когда мы отпускаем это усилие, мы на самом деле позволяем телу найти естественное состояние расслабления (Сайхилья).

Как только тело достигнет естественного состояния расслабления, теперь ум может быть растворен в бесконечности, где вы можете испытать общую радость от асаны. Это состояние совершенства в асане.

Асана в Хатха Йога Прадипика

Натхатха йоги в Маюрасане. Источник: Википедия

«Асана — это первый аксессуар хатха-йоги, который практикуют для достижения устойчивости в позе и легкости тела» — HYP 1.19

Хатха-йога Прадипика (HYP), текст 15-го века, является самым древним письменным текстом хатха-йоги. Тем не менее, хатха-йога практикуется с применением силы, но главное в ней не гибкость, а осознанность.

Хатха интерпретируется как « нечто, совершившее действие с применением силы ». Как следует из названия, хатха-йога — это ветвь «физических поз», в которых упор делается на силовую практику асан. В истории эволюции асан хатха-йога играет жизненно важную роль.

4. Современная история асан

Кришнамачарья на демонстрации йоги. Источник: Википедия

Большинство асан йоги, которые мы практиковали сегодня, появились недалеко от истории асан. Современные асаны начинают популяризироваться в начале 19 века. Это был Т. Кришнамачарья, отец современной постуральной йоги, чье учение позволило сегодня практиковать асаны в различных формах физических упражнений.

Учение Т.Кришнамачарьи основано на Йога-сутре Патанджали и терапевтических аспектах йоги.Позже он создал последовательность движений тела с дыханием, которую мы назвали поток виньясы .

Большинство современных асан заимствованы из Майсура. Т. Кришнамачарья и его ученики Б.К.С. Айенгар и К. Паттабхи Джойс пропагандировали производный стиль асан йоги.

Происхождение поз йоги

Некоторые из поз йоги возникли, когда смешались индийские традиции упражнений ( вьяяма ) и западные гимнастические упражнения.Это современных асан йоги, а история едва ли насчитывает 200 лет. Однако традиционные асаны имеют историю еще раньше, когда Патанджали существовал 2000 лет назад в Индии.

Вот несколько примеров асан, возникших в результате естественного наблюдения:

1. Поза кобры — Наблюдая, как кобра высвобождает свою агрессию и эмоции, растягиваясь через голову, получается Бхуджангасана (поза кобры).
2. Поза дерева — Наблюдая за тем, как дерево твердо стоит на своем основании, получается Виркшасана (поза дерева), когда мы пытаемся сбалансировать верхнюю часть тела на непоколебимых ногах.
3. Приветствие Солнцу — Приветствие Солнцу, являющееся источником света для мира, используется для поклонения солнцу во время восхода солнца. Он состоит из 12 асан, которые, как говорят, связаны с древними временами.

Обычно он видел, что названия асан происходят от объекта, животного или встречающихся в природе вещей. Б.К.С. Айенгар описал причину этого:

Йоги, выполняя асаны, трансформируют свое тело в особую форму различных видов или объектов.Эта трансформация заставляет их осознавать состояние души в этих конкретных формах. Следовательно, в асанах мы пытаемся отточить сознание каждого типа видов или объектов.

Почему древние йоги открыли асаны?

Асаны йоги были созданы в прошлом, чтобы преодолеть двойную проблему: горечь тела и недоумение ума.

Когда йоги сидели для медитации, им было нелегко сидеть тихо, так как из-за неправильной осанки начинали болеть суставы тела, а скованное тело требовало большого внимания.Это заставило их понять, что нужно исправить свои позы, и в конце концов в их голову пришла идея стабилизировать тело с помощью асан.

Сколько существует асан йоги?

Источник: Shutterstock

Согласно нескольким древним текстам, в йоге считается 84 числа классических асан, представленных Шивой. Хотя в некоторых других текстах также перечислено более 84 асан, но это вариации классической.

Почему 84 асаны?

Вы, должно быть, слышали о числе ’84’, когда искали общее количество асан в йоге.Но почему там только 84 асаны, а не 100 или 85 или какая-то другая цифра. За этим есть причина.

В индуизме считается, что на Земле обитает 8 400 000 (84 лакха) видов. Фактически, считается, что душа должна пройти цикл рождений и смертей из 8,4 миллионов видов (84 Лакх Йони), а затем мы получаем человеческую жизнь ( Манюш Йони ). Кроме того, считается, что ребенок в утробе матери принимает 8,4 миллиона форм, а затем рождение происходит через девять месяцев. Та же аналогия применима к количеству асан в йоге.

В асанах йоги считается, что мышцы, суставы и различные части тела можно растягивать, сгибать или вращать в несколько тысяч раз. Следовательно, Господь Шива дал 8,4 миллиона движений, которых можно достичь с помощью практики йоги. Поскольку достичь такого количества движений за одну жизнь нелегко для человека, далее одна поза создается на каждые 100000 видов.

Таким образом, появилось 84 (8 400 000/100 000) классических асан.

Число асан согласно различным известным йогическим текстам следующее:

1.Согласно Йога Сутре

Число асан — Не определено

Автор — Патанджали

Найдено в — 2 ^nd век до н.э.

Патанджали, отец йоги, не упомянул название какой-либо асаны в своей знаменитой книге «Йога-сутра». Действительно, сутра йоги состоит из трех стихов асан в главе 2, в которых подробно описываются необходимые элементы правильной сидячей позы.

Позже, комментарий Бхашьи к Йога-сутре предложил 12 сидячих поз йоги для практики медитации.

1. Падмасана — Поза лотоса
2. Вирасана — Поза героя
3. Бхадрасана / Баддха Конасана — Милосердная поза
4. Свастикасана — Благоприятная поза или поза крестика
5. Дандасана — Посох или базовая поза
6. Дандасана — Посох или базовая поза
7. Свастикасана — Посох или базовая поза
8. или Поза постели
9. Краунча-нишадасана — Поза сидящей цапли
10. Хастанишадасана — Поза сидящего слона
11. Уштранишадасана — Поза сидящего верблюда
12. Самасанстханасана — Равномерно сбалансированная поза
13. Любая уравновешенная поза
14. S .Согласно Горакша Самхите / Горакша Паддхати

    Число асан — 2

    Автор — Горакшанатха

    Найдено в — 11 ^-й век

    В раннем тексте хатха-йоги, Горакша Самхите, говорится о 84 типах асан. Эти 84 асаны считаются извлеченными из первоначальных 8,4 миллиона (84 лакха) асан. Из 84 утвержденных асан Горакша Самхита подробно описывает только две медитативные сидячие позы.

    1. Сиддхасана — совершенная поза
    2. Падмасана — поза лотоса

    3.Согласно Шива Самхите

    Число Асан — 4

    Автор — Неизвестен

    Найдено в — 15 ^-й Век

    Шива Самхита сформулировал 84 асаны вместе с Праной, мудрами и сиддхи (силами). Дальнейшее описание следующих 4 асан сидя есть в Шива Самхите.

    1. Сиддхасана — Совершенная поза
    2. Падмасана — Поза лотоса
    3. Уграсана — Суровая поза
    4. Свастикасана — Поза креста

    4.Согласно HYP

    Число асан — 15

    Автор — Свами Сватмарама Сури

    Найдено в — 15 ^th век

    Один из трех наиболее влиятельных текстов по хатха-йоге (два других — Гхеранда Самхита и Шива Самхита), HYP подробно описал 15 асан из 84.

    1. Свастика асана — Благоприятная поза
    2. Гомука асана — Поза коровьего лица
    3. Вирасана — Поза героя
    4. Курма асана — Поза черепахи
    5. Куккута асана * — Поза петуха 4 Куртана
    Поза черепахи U
    6. Дханурасана * — Поза лука
    7. Матсьясана — Поза рыбы
    8. Пашчимоттанасана — Наклон вперед сидя
    9. Маюрасана * — Поза павлина
    10. Савасана * 11 Савасана
    11. 9011 — Поза Тела 9011 — Поза Трупа 9011 асана — поза лотоса
    12. симха асана — поза льва
    13. бхадра асана — поза милости

    Кроме того, из 15 вышеперечисленных асан, описанных в HYP, 11 асан являются только сидячими позами для практики медитации (асаны без звездочки).

    5. Согласно Гхеранда Самхите

    Число асан — 32

    Автор — Гхеранда

    Найдено в — 17 ^-й век

    Из 84 выдающихся асан Гхеранда описал 32 асаны, которые, как считается, «полезны в практике». мир смертных. Некоторые из этих 32 асан уже описаны в HYP.

    6. Согласно Хатха Ратнавали

    Число асан — 84

    Автор — Шриниваса

    Найдено в — 17 ^th век

    Йоги Шриниваса сделал первую попытку перечислить все 84 асаны в Хатха Ратнавали.Хотя в его тексте приведены названия всех 84 асан, только 52 из 84 описаны в самом тексте.

    7. Согласно Джога Прадипика

    Число асан — 84

    Автор — Рамананди Джаятарама

    In — 1737

    В Джога Прадипике 84 асаны, изображенные в форме живописи, а не словесного описания. С помощью Джога Прадипика он впервые узнал, что большинство асан из 84 асан — это сидячие позы, и их практика приносит терапевтический эффект.

    8. Согласно Свету на йоге

    Количество асан — 200

    Автор — БКС Айенгар (Гуру Джи)

    В — 1966

    Основатель стиля йоги Айенгара, Гуру Джи продемонстрировал 200 асан со своими 600 монохромные фотографии в своей книге « Light on Yoga ». Эти асаны разделены на систему оценок от 1 до 60 в зависимости от сложности. « Light on Yoga », также известный как « библия» йоги , поскольку асаны никогда раньше не демонстрировались таким описательным образом.

    9. Согласно таблице мастер-йоги

    Число асан — 908

    Автор — Дхарма Миттра

    Основано в — 1984

    Карта мастер-йоги включает 908 асан йоги, посвященных Шри Дхармой Миттрой своему Гуру Йоги Гупте. Эта таблица обычно развешивается в разных студиях йоги по всему миру, чтобы помочь учителям и ученикам в практике асан.

    Преимущества йоги-асаны

    Источник: Fitsri

    Асана в йоге — ключ к избавлению от всех видов недугов тела-ума и так далее, для повышения качества жизни.Будь то физическая (боль в позвоночнике, мышцах, суставах) или умственная (тревога, депрессия) проблема, асана может помочь вам оправиться от нее.

    Давайте посмотрим на некоторые доказанные преимущества практики асан.

    1. Способствует гибкости мышц и суставов

    Стоящая асана йоги (поза горы и поза полумесяца), как известно, увеличивает подвижность суставов и повышает гибкость мышц. Повышенная гибкость не допускает болей в суставах.

    Практика асан защищает нас от таких состояний, как артрит, остеопороз и боль в спине , потому что в асанах различные костные суставы, мышцы совершают движения с полным диапазоном движений.

    2. Дыхательная система лучше

    Асана с дыханием — одно из лучших средств, которые вы можете сделать для своих легких. Глубокое и целенаправленное дыхание в сидячих асанах йоги увеличивает эластичность легких вдоль.

    Практика позы йоги сидя и лежа на спине с йогическим дыханием хороша для людей, страдающих астмой и хронической обструктивной болезнью легких (ХОБЛ). Эти асаны увеличивают емкость, а также гибкость легких.

    2. Избавление от стресса и беспокойства

    Асана — это способ расслабить тело в определенном положении.Когда мы расслабляемся, наши легкие наполняются глубоким и концентрическим кислородом. Теперь этот свежий кислород быстро распространяется по внутренним органам, когда мы растягиваемся, наклоняемся в любой асане. Расслабляет адреналин.

    Пилотное исследование, проведенное для выявления изменений в уровне ГАМК в головном мозге, предполагает, что он повышается после сеанса асаны. Это повышение уровня ГАМК помогает людям бороться с депрессией и тревожными расстройствами.

    Асаны для снятия стресса и беспокойства — это шавасана (поза трупа) и баласана (поза ребенка).

    3. Улучшает физическое равновесие

    Как мы знаем с самого начала, все асаны связаны с положением тела. Некоторые асаны выполняются в положении стоя, некоторые — в положении сидя, а некоторые — в положении лежа.

    Во время выполнения асаны практикующий фокусируется на одной точке, оставаясь в одном и том же положении долгое время. Эта склонность к длительному удержанию асан улучшает физический баланс тела.

    4. Приносит невозмутимость ума и тела

    Человеческий разум большую часть времени нестабилен.Разум качается, как маятник, из прошлого в настоящее, из настоящего в будущее, из печали в счастье. Таким образом, страх, беспокойство, гнев порождены нестабильностью разума и тела.

    При выполнении асаны ум начинает сосредотачиваться на настоящей позе, а не на прошлом или будущем. Такое сосредоточение ума на одном месте приносит невозмутимость по отношению к телу.

    Часто задаваемые вопросы по асанам йоги

    Q1. Почему позы йоги практикуются перед пранаямой и медитацией?

    Ответ: Как мы знаем, позы йоги в основном акцентируются на теле, а не на уме и других психологических аспектах.Древние йоги ставили асаны перед пранаямой и медитацией (практиками ума), чтобы можно было сначала овладеть своим телом, а затем понимание ума стало намного проще.

    2 кв. В каком физическом состоянии мне не следует практиковать асаны йоги?

    Ответ: Общие противопоказания для поз йоги: астма, травмы спины, диарея, высокое кровяное давление, менструация, беременность и травмы плеча. Однако вы всегда можете практиковать позы с некоторыми изменениями под руководством опытного учителя.

    3 кв. Какой должна быть хорошая последовательность выбора разных поз в моей повседневной практике?

    Ответ: Хорошая последовательность поз в йоге начинается с сидячей (медитативной) позы, затем разминки, позы стоя, немного балансировки рук, перевернутые позы, позы для укрепления корпуса, прогиб назад, стойка на плечах, наклон вперед и, наконец, конец. сеанс расслаблением в позе трупа.

    4 кв. Сколько поз йоги я могу выполнять в день? какая должна быть оптимальная продолжительность сеанса?

    Ответ: Это полностью зависит от того, сколько времени вы можете посвятить своей практике.Если у вас мало времени, сделайте 4 раунда приветствия солнцу, так как оно затрагивает почти все части тела. В идеальных условиях сеанс должен состоять из 13-15 поз йоги описанным выше способом (включает все виды позы йоги). Каждую позу йоги можно выполнять в среднем 3-5 минут, что составляет около 1 часа.

    Йога-асана; Практика и преимущества — Часть 1 — Оджашви Йога Шала

    Определение

    Асана — это поза, гармонирующая с внутренним сознанием человека, она направлена ​​на достижение устойчивой и удобной сидячей позы для облегчения медитации.Асаны йоги также помогают уравновесить и гармонизировать основную структуру человеческого тела. Следовательно, они также имеют ряд терапевтических применений.

    Махарши Патанджали в своей классической работе по Аштанга Йоге помещает Асану в качестве Третьей части и определяет позу как «Штир Сукхам Асанам». Патанджала Йога-сутры, Глава 2:46

    «Асана — устойчивая и удобная осанка»

    История практики асан восходит к более ранней цивилизации и древним текстам.Мы можем увидеть то же самое в Шримад Бхагавад Гите, там сказано

    .

    Самам кааяширогревам дхаарайанначалам стхирах;
    Сампрекшья наасикаграм поплыл дишашчаанавалокаян.
    Арт; Ch VI-11 и 13

    Пусть он крепко держит свое тело, голову и шею прямо и совершенно неподвижно, глядя на кончик своего носа, не оглядываясь по сторонам.

    Концепция выравнивания и стабильности, включая практику пристального взгляда, обсуждалась намного раньше, что показывает важность этих принципов как важнейших элементов в практике асан для поддержания внутренней Гармонии человека.Эта гармония является важным фактором для достижения душевного покоя посредством практики медитаций. Школа хатха-йоги предоставляет описательный анализ поз йоги.

    Цели и задачи асан

    Практика асаны всегда полезна для достижения внутренней гармонии, которая называется гомеостазом, помимо этого состояния равновесия в разуме и теле, эти позы помогают достичь следующих целей.

    1. Для поддержания и поддержания идеального здоровья:
       Активные, профилактические и лечебные аспекты асан как естественных мер здоровья вносят большой вклад в достижение наилучшего возможного здоровья.Они восстанавливают гармоничное функционирование тела и ума как единого целого. Это снижает стресс и напряжение, а также напряжения, возникающие в результате взаимодействия с внешними помехами.
    2. Чтобы преодолеть внутренние нарушения:
       Наличие препятствий, таких как болезнь, более склонно вызывать внутренние нарушения. Этот тип расстройства может нарушить душевное равновесие. Нарушения, такие как тремор и нестабильность, устраняются восстановлением психофизиологических механизмов и подготовкой к высшим йогическим практикам, таким как медитация.
    3. Для достижения равновесия:
       Установление гармонии в общих функциях на эмоциональном, поведенческом и перцептивном уровнях будет большим шагом в достижении душевного покоя.

    Классификация асан

    Классификации асан в общих чертах делятся на три типа, их

    .
    1. Медитативные позы: Медитативные асаны полезны для достижения более высоких ступеней йоги, таких как медитация.
    2. Культурные позы: Культурные позы полезны для правильного развития и роста ума и тела, давая хорошую силу и выносливость.
    3. Расслабляющие позы: Преодолеть физическую и умственную усталость, расслабить и омолодить разум и тело.

    Процедура и преимущества асан продолжены в следующей части.

    5 поз йоги со стулом, которыми можно заниматься где угодно, и 5 преимуществ йоги сидя

    Было доказано, что йога улучшает общее состояние здоровья при регулярной практике.Как и многие другие формы упражнений, его можно модифицировать для людей с разными способностями. Стул-йога — это мягкий вид йоги, которым можно заниматься сидя на стуле или стоя на земле, используя стул для поддержки. Преимущества стула йоги включают

    • улучшенная гибкость
    • лучшая концентрация
    • повышенной прочности
    • поднять настроение
    • снижает напряжение и деформацию суставов.

    Пять поз йоги со стульями, которые можно выполнять практически где угодно

    Вы можете заниматься йогой на стуле практически везде, где есть место, где можно присесть.Вот несколько базовых поз йоги со стулом (называемых асанами), которые помогут вам начать. Вы можете найти эти позы полезными, если у вас ограниченная подвижность или если вы хотите заниматься йогой на работе.

    Сидящая кошка Корова

    Начните с рук на бедрах и сядьте прямо. На выдохе округлите спину, втягивая брюшной пресс к позвоночнику, втягивая копчик под себя и втягивая подбородок в грудь. Будьте как можно круглее в верхней части спины, подталкивая среднюю часть спины к стулу.Это поза кошки.

    На вдохе позвольте животу двигаться вперед, выгните спину, направьте грудину вперед и посмотрите вверх в сторону потолка (если вам удобно для шеи) или держите голову параллельно полу. Это поза коровы.

    Повторите это движение несколько раз, вдыхая кошку и выдыхая корову.

    Поворот сидя

    Положите левую руку на правое колено, а правую — на спинку стула. Повернитесь, чтобы посмотреть через правое плечо, и задержитесь на четыре вдоха.На вдохе почувствуйте, как ваш позвоночник удлиняется, а на выдохе почувствуйте более глубокий поворот. Выдохните обратно в центр и повторите с другой стороны.

    Открыватель для грудей сидя

    Сядьте на передний край стула и заложите руки за спину. На вдохе поднимите руки вверх и в сторону от спины, осторожно приподнимая подбородок от груди. На выдохе опустите руки.

    Повторите это движение на вдохе не менее двух раз. Поменяйте хватку рук и повторите.

    Стул голубь / открывалка для бедер

    Положите правую лодыжку поверх левого колена. Позвольте правому колену расслабиться в сторону, сохраняя при этом ступню согнутой. На вдохе сядьте прямо и на выдохе наслаждайтесь растяжкой. Вы можете увеличить растяжку, положив правую руку на правое колено и слегка надавив. Чтобы еще больше увеличить растяжку, держите спину ровно, вращайте удлиненно и начинайте наклоняться вперед от бедер.

    Сделайте от трех до пяти вдохов и повторите с другой стороной.

    Сгибание вперед сидя

    Положите руки на бедра и сделайте глубокий вдох. На выдохе согните бедра вперед (вместо округления верхней части спины), накинув тело на ноги. Опустите руки к полу. Вы можете держать каждый локоть другой рукой или свесите руки к полу. Пусть ваше тело тяжестью свисает над ногами, а голова и шея расслабятся. На вдохе положите руки на бедра и медленно перекатитесь, чтобы сесть.

    Повторите эту последовательность несколько раз.

    Что такое асаны йоги и их типы

    Асана — это санскритский термин, обозначающий позы тела. Они широко используются в практике йоги для увеличения гибкости, силы, концентрации и других преимуществ. Эти позы йоги включают пранаяму, дхьяну и другие формы йоги для улучшения физического, умственного и духовного здоровья.

    Всего существует восемьдесят четыре списка асан, которые являются практическими и считаются основными позами йоги.Эти асаны — единственный способ практиковать йогу и как овладеть единственной йогасаной.

    Типы асан йоги

    Асаны йоги делятся на несколько категорий :

    Хатха-йога

    Хатха-йога — это древний стиль йоги, который монахи рано практиковали для поддержания здоровья и здоровья своего тела. успокойте разум. Это медленное движение в асане. За последние несколько десятилетий эта классическая асана стала настолько популярной, что побуждает людей пользоваться преимуществами йоги.

    Всего практикуются 32 асаны йоги из 84 в хатха-йоге. Вот списки из 32 асан йоги

    Вот 32 асаны йоги

    1. Сиддхасана (сиддха на санскрите означает «совершенный» и «адепт»)
    2. Падмасана (падмасана на санскрите означает символизировать рост к совершенству.)
    3. Бхадрасана (Бабочка с ограниченным углом, также называемая милостивой позой)
    4. Муктасана (Мукта означает свободная, а асана означает поза)
    5. Ваджрасана (Ваджра на санскрите означает «Удар молнии» или «Алмаз»
    6. означает «благоприятный»)
    7. Симхасана (Лев)
    8. Гомукхасана (Лицо коровы)
    9. Вирасана (Герой)
    10. Дханурасана (Лук)
    11. Мритасана (Шавасана или Шавасана, Труп)
    12. Гуптасана (что означает скрытая поза)
    13. Матсьясана (Рыба)
    14. Матсиендрасана (Повелитель рыб, скручивание сидя; см. Полусидячее скручивание Ардха Матсиендрасана и полный повелитель рыб Парипурна Матсиендрасана)
    15. Горакшана (назван в честь Йоги Горакхи)
    16. Пашчимоттанасана (Наклон вперед сидя)
    17. Уткатасана (стул)
    18. Санкатасана (что означает трудная поза)
    19. Маюрасана (Павлин)
    20. Куккак )
    21. Уттанакурмакасана
    22. Уттан Мандукасана
    23. Врикшасана (Дерево)
    24. Мандукасана (Лягушка)
    25. Гарудасана (Орел)
    26. Врикшасана (Поза Дерева)
    27. (Поза дерева) )
    28. Бхуджангасана (Кобра)
    29. Йогасана (Посох или Дандасана)

    Аштанга-йога

    Аштанга-йога состоит из шести серий (начальная, промежуточная и четыре продвинутых) и противоположна хатха-йоге.В аштанга-йоге или асанах полностью сосредоточьтесь на одном действии.

    Каждая первичная серия начинается с Сурья Намаскар с пятью вариациями А, за которыми следуют пять изменений В, и заканчивается такой же завершающей последовательностью.

    Основная серия Аштанга

    Йога Чикитса очищает тело и ум.

    На физическом уровне первичная серия Аштанга увеличивает гибкость, укрепляет мышцы и тонизирует тело. Серия начинается с перегибов, поворотов и совмещается с виньяса-йогой между каждой асаной.

    На умственном уровне улучшает концентрацию внимания, силу воли и снижает стресс.

    Промежуточная серия Аштанга

    Промежуточная серия Аштанга, в которой очищаются нервы. Эта асана фокусируется на прогибе спины и балансе гибкости позвоночника и открывает энергетические каналы, чтобы прана или дыхание могли двигаться свободно. От интенсивных прогибов назад, поз с раскрытием бедер до различных вариантов стойки на голове — все позы для растяжки присутствуют в промежуточной серии Аштанга.

    Виньяса-йога

    Виньяса — это стиль йоги, в котором движения соединяются с дыханием. Это обычно известно как поток из-за плавного перехода каждой позы при вдохе и выдохе.

    No related posts.